卜算子 谒友不遇

曩者见张公,索写词中信。王哲今朝故故来,甚没个人相近。回首跨清飚,随足云霞来。却入全真复旧堂,把一点灵明认。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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浩浩春风泛碧梧,娟娟秋水照芙蕖。
大师佛法无多子,居士身心本一如。
翘翘蒌楚中,名字或行世。
当时在人口,既久渐湮废。
能于汗简上,千万见一二。
想当无恙时,掀揭满天地。
马后独携一壶酒,林间更解紫纶巾。
飞来白鹭即佳客,相对好花为美人。
万事易忘唯剧醉,四时难判是残春。
吴儿曾识陶彭泽,又见羲皇一散民。

自昔花如雪,而今叶入云。先生已仙去,谁与共天醇。

幻化无穷,天巧难觑。
诸香妙华,种种呈露。
都随春来,亦随春去。
缤纷颠倒,与空同处。
此华希有,周流四序。
雨风雾烟,盈虚朝暮。
以何因缘,其体坚固。
无颜色染,无开落故。
鹦鹉才高竟殒身,思君别我愈伤神。
每怜四海无知己,顿觉中年少故人。
祀托友生香稻糈,魂归丘陇杜鹃春。
文章穹壤成何用,哽咽东风泪满巾。

至道无言说,寂默守规中。杳冥恍惚,周流一气运元宫。

采取金精木液,真土内擒铅汞,顷刻显神功。测爻符,鸣橐籥,震雷风。

坎离颠倒,火飞碧海炼真空。太乙含真有象,玉鼎流珠凝结,神化合玄通。

归去蓬瀛路,旷劫玩鸿濛。

老僧爱竹石,点缀似山家。密筱梳风冷,流觞逐水斜。

谈慵思薤叶,颊醉吐榴花。一缕林烟歇,阇黎供露芽。

千山雪尽出樵车,一径云迂去似蛇。小屋平头墟落里,吹烟起处是人家。

踏踏歌来世路浮,故乡迢递去还留。青山恋我惟觚颖,白日骄人一杖头。

鸡犬数家浑是旧,池塘半亩不成秋。何时兰玉斋前酒,萝薜初衣傲十洲。

红颜十五,似碧城仙子。香阁铅华尽教洗。离房拢宛转,爱向花阴,临风坐、一片青蕉铺地。

忽抛蝉雀扇,手拂银光,更吮毫尖动诗思。姚冶果如生,唤下兰闺,便作个、女中书记。

去管领、青箱旧芸编,胜杨柳、腰肢舞姬相对。

一觉千年一转机,觉来还是梦还非。
当时梦里如为蝶,便好穿花傍水飞。

银箭铜壶促曙晖,论文未觉故人稀。连床风雨三年别,百里星河两地违。

人物数推黄叔度,文章谁似谢玄晖。高冈莫道无鸣凤,旧种梧桐已十围。

已度清霜有夙期,冻云徐展峭风迟。一枝作态梅痕活,半晌惊寒鹤梦疑。

客舍长安愁酒价,吟情灞岸动鞭丝。生绡淡墨何人会,绝胜纷纷舞絮时。

棕鞋桐帽野情宜,略似嵩阳货畚时。白眼看人投社少,青山容我放杯迟。

衣冠耆旧非当日,文字因缘感夙知。太息长源为煨芋,求仙终后十年期。

捧来前面请安名,黄蘖高高唤一声。
剖出从前真面目,从兹佐得国风清。

新晴野步踏青晖,万绿枝头可染衣。流水小桥枝野涧,斜风飞絮点苔矶。

春归别驾凭谁管,儒负虚名与愿违。惆怅年华更迭易,达人何事不知机。

丈人昔日经行处,草暗苔荒四十春。
谁倚高寒访陈迹,璇题宝墨一时新。

当空皎皎出素月,清辉乍圆还复缺。我生决无彭祖年,岂能郁郁空忧天。

众人皆醉我亦醉,则予胸中浩浩焉。三闾大夫何为者,醒然独卧沧江下。

我来汨罗唤不起,仰天长叹泪盈把。刘伶尽日眠酒中,醒时双眼常朦胧。

陶潜攒眉不入白莲社,捧杯采菊坐篱东。古来达士惟有醉,求田问舍良可愧。

丈夫负此七尺躯,岂能扰扰撄俗累。春日村游发杏花,冬风万里飞寒沙。

此时颜色不饮酒,坐看两鬓堆霜华。开我怀,扬君眉。

夷齐当年空饿死,陶猗亦皆龌龊儿。请君置此名利于身外,颓然终岁无醒时。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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