吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
吴天雁晓云飞后，百感情怀顿疏酒。彩扇何时翻翠袖，歌边拌取，醉魂和梦，化作梅花瘦。
雄深张子句，山水发天光。黄鹄愁严道，玄龟困吕梁。
爱君豪颖脱，嗟我病伧囊。骥尾何当附，西风万里长。
只愁到晓人星散，化作巫山一段云。
君行岭海独贤劳，我念乡关折大刀。心事有如江水白，谊风端共庾山高。
理财只合从周礼，饮酒何妨读楚骚。客至无毡相谅得，请将诗句当共牢。
佳禽哢翠树，若与幽人亲。
扫径绿苔静，引流清派分。
开轩见远岫，欹枕送归云。
桐槿渐秋意，琴觞怀友文。
浩然沧洲思，日厌京洛尘。
车骑方开府，梁王多上宾。
平时罢飞檄，行乐喜从军。
骑省悼亡後，漳滨多病身。
南窗若可傲，方事陶潜巾。
今所以知古，赖世有书史。后所以信今，岂不亦藉此。
昔在韩魏公，治平四载耳。仁皇实录就，贼贾独不尔。
窃位十六年，不奏理庙纪。咸淳至德祐，抑又可知矣。
国亡邪正混，衮挞笔孰泚。衰翁抱丹心，但恐将溘死。
我怀江海意，未免念离群。落叶辞庭树，秋山带暮云。
春明同作客，樽酒更酬君。为有平生事，行藏了不分。
怪底严寒候，花飞遍八荒。人皆欣岁事，我更念戎行。
陇麦萌应绿，江云色半苍。从来感格意，不在走群望。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
