臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
天与奇龄，连闺算来，更百三岁。神宗一代深仁，圣子七朝嘉惠。
栽培一老，问历几许流离。能留华发无蝉蜕。日夕一藤蓑，少衣裳新制。
无计。再逢盛世。好把芳尊，暗消悲涕。休所承平轩冕，光争门第。
芝华采罢，自有青绝春山，娱人可比芙蓉髻。笑我学神仙，尚留连妖丽。
放逐谁为侣，青山日在门。云霞聊寄兴，桃李自无言。
恋阙孤臣思，投荒圣主恩。赐环应有日，尊酒意犹存。
明灯熠熠香成灰，灵符飞去诗魂来。为言昨宵洞庭晏，坐有佳客同倾杯。
赋成长句赠谁某，金刀之忏将军才。平沙茫茫木不律，食叶春蚕又下笔。
新诗索和句瑰奇，累牍连篇自录出。将军刘姓是阿谁？就君诗意思风期。
吾闻当年刘越石，吹笳退敌有神策。幽魂毅魄终古存，昨夜与君或同席。
然而职官之制今古殊，军门之称昔所无。又况将军部下辖兵有定额，何以十百千万奇零不整累累如贯珠？
想是当时三万七千五百一十有二卒，实与将军同袍同泽同战同捐躯。
然而君诗论成不论败，往复揣摩大可怪。得毋将军今日犹生全，梦魂来与君周旋。
雏姬窈窕二八年，天阴泥滑路几千。君亦携去登华筵，男女杂坐何喧阗。
淳于一石已醉眠，归来独自大可怜。我知不必真有此，此是君之寓言耳。
子仪光弼俱于秋，人物否臧有所指。事权不属空杞忧，吾恐彭篯亦夭死。
为我行乐猜迷藏，人生何必为侯王？
雪峰峰顶寺，来此定诗盟。山瀑分云影，松风乱雨声。
眼明春树绿，心醒晓钟清。未好言归去，尘中事又生。
史官不绝书祥瑞，几欲图形献此名。
广武城边列旗鼓，重瞳拔山气如虎，手提老翁坐高俎。
汉王嫚语项王怒，俎上老翁心独苦。心独苦，儿不闻，儿言但索杯中羹。
儿自生，翁自死，三军缟素为何人。幸有君臣无父子，由来久假终必归。
机心一发不自知，匆匆数语殊可悲。汉家创业何草草，谁云杂伯未为非。
君不见当日阴山沙碛中，胡儿鸣镝亲射翁。
