会待长风吹落尽，始能开眼向青山。
东风吹折凤山芽，驿献花箱仗使家。遥想仙芳供御盌，应怜味谏落天涯。
厥包锡贡仙年始，其苦如饴信地嘉。斋祭无繇陪褥位，膏馀分丐咀菁华。
一样歌衫舞袖，偏宜小小排当。几缕红丝烦月老，倩伊暗里牵将。
莫笑形骸槁木，居然优孟冠裳。
对对鱼龙曼衍，声声箫管悠扬。锦幔低垂看不尽，消磨半角斜阳。
为语郭郎鲍老，大家傀儡登场。
千山不肯豁，环谷锁微烟。况经久隘雨，正此暮春天。
积叠分流壑，我舟从之沿。中央一明镜，左右双翠钿。
前抱疑无路，转襟别泻川。递来互伸缩，奔往欲蹁跹。
未甘洄波漏，犹借石根连。翻惧汹涛齧，驱彼莽榛编。
笼树施缭绕，沉霭合迍邅。稍稍通微径，孤村倚麓偏。
牧樵时踯躅，惊起白云眠。持筐饶野妇，结伴接山巅。
长嫂勤采采，掇捋幽峰前。小姑嫚嬉戏，羞客掩林边。
薄暮各归去，无人鸟初还。睍睆竞音好，颉颃并羽翾。
芳草终有怨，閒花谁复怜。缘溪正堪数，渐泊亦为缘。
无情交如此，莫逆心或然。识面从兹日，相对忆今年。
可怜憔悴今如许，更不归休待几时。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
颐春阁里春岁月，但有天伦罕尘迹。缅怀孝子与乡贤，昆季绳绳绵世泽。
爽垲遥觇几度更，园林犹傍晏婴宅。偶闻乐事纪新正，南极光明齐手额。
有酒无诗座不欢，遂开莲社尊诗伯。千秋俯仰一渊明，合座倾尊三大白。
倡始高吟属主人，笔花五彩间苍赤。一时和者若而人，淩厉清风奋六翮。
我似老饕属餍来，嘉殽旨酒充筵席。将军负腹可奈何，搜遍枯肠空著力。
晏罢归来发愤多，儗偿诗债烛先刻。初经哦咏苦支离，词谈不吐乃格格。
君才再接仍不衰，三战辟易期有获。我谓同室且鸣金，请以旗鼓当嘉客。
若论才思君适仙，斗酒奚止篇盈百。况是诗魔愈病魔，耽吟能使忧消释。
惭予尘事苦悤悤，辜负心期数晨夕。但冀名园社早开，苏黄元白诗盈尺。
斯文绝绩起将衰，扢雅扬风此天责。可怜几辈走终南，犹是热中甘役役。
萧条四野叹遗黎，树屑和糠强救饥。一望垂枯榆柳色，谁言苌楚得无知。
地灵洩而不尽兮，复熏蒸於草芽。
虽名出之最晚兮，为江南之第一。
视紫笋若奴台兮，又何论乎石花。
维瑞龙之为品兮，与此山以相亚。
意山脉之通贯兮，仙种同乎一家。
汲西岩之清泉兮，松风生乎石眠。
滋芒液於灵襟兮，流瀣集乎齿牙。
欧公录之归田兮，苏仙流诸佳咏。
伯玉註於诗版兮，文正赏其甘华。
至雁塔与花坞兮，固郡志之所载。
若余姚之瀑布兮，尤茶经之所夸。
嗟陆羽之不逢兮，宜鉴味之绝少。
世方贵夫建茗兮，孰有知夫越茶。
客曰世非不知兮，顾茗禁之已苛。
亦幸其不尽知兮，姑舍是而言他。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
