译文与注释
赏析
马致远在《哨遍》套数中说：“有一片冻不死衣，有一口饿不死食，贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去，争似田园拂袖归。”又在《四块玉·叹世》中写道：“佐国心，孥云手，命里无时莫刚求，随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。”可见元代归田隐居的文人，生活条件未必优裕，得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子·田家》四首，一首写到“布袍草履耐风寒，茅舍疏篱三两间”，另一首却说是“田翁无梦到长安，婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足，既是出于愤世嫉俗的需要，也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所，再写住所中成员的日常劳作，“耕稼”引出“桑麻”，“鱼虾”引出“渔樵”——列叙生活的家常。有奴有婢，丰衣足食，符合“闲适”题材散曲的模式。独具一格的是下半的结尾。“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。在一连串不动声色的平静叙述中，忽来此奇兀一句，顿生倔强之文气，既展现了主人的避世身份，也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆，是元散曲这类隐世题材作品常用的模式，有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。
陈草庵（1245——约1330），名英，字彦卿，号草庵，大都（今北京市）人，生平事迹不详，元代散曲作家。曾任监察御史，中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”，名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英，曾任宣抚，延初拜河南省左丞。门岿继考其人，名英，字彦卿，号草庵，析津（今北京）人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述，叙其家世及任职历程甚详（见《元曲百家纵论》第七三页），可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。
又是江南离别处，寒烟吹雁不成行。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
五溪之众不足平，我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质，
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。
忍看丹旐引灵輀，尚想祥华进止时。无复短檠亲教子，空馀满箧旧题诗。
阴功会即佳城兆，显刻犹须幼妇碑。小殡西湖湖上寺，冷云秋露不胜悲。
况复山泉声，声自如鸣琴。
可笑山中人，强作碧沼深。
暗流不复鸣，遗声杳莫寻。
近闻石钟山，苏辨正古今。
郦元与李渤，地下当噤喑。
惜乎不闻此，使我徒登临。
道人笑谓余，胡不求琴心。
何劳弦上声，况此非徽金。
昔访幽栖地，论文十日还。图书花竹里，窗户水云间。
一别成千载，孤魂隔万山。裹鸡吾老矣，东望涕长潸。
行幐九陌记曾经，含泪春花赋旧京。往昔炊羹犹古寺，祇今戴盎几狂生。
双松磊砢全孤节，四柿凄其吊女贞。落日城南容驻马，一庐近拓小窗明。
荦确频驱上计车，饶人看遍帝城花。不如春社寻巢燕，大厦连云处处家。
日随汉使旌旗暖，路入韩城草木香。
即上星辰扶北极，先持衣钵付东厢。
不知今夕端何夕，且向梅花顿举觞。
中天逢令节，圣主正当阳。洁体兰汤蚤，垂衣彩缕长。
内臣传警跸，午宴集衿裳。云自丹霄紫，风来金殿香。
龙飞方利见，雀跃喜相将。仙乐伶官奏，霓旗羽士扬。
□传薄皂绿，糕拌凌阴霜。既沐上方泽，还赓下济光。
□□欣在藻，梧凤失依冈。共指升恒永，为深晦昃防。
□山歌乐只，天保祝无疆。赐裤卑刘汉，献身企李唐。
□与□□饱，何以慰几康。
