译文与注释
译文
注释
锦封：用绸子做成的酒瓮封口。
物换：事物亡佚变换。世有：元人方言，已有。
赏析
对付愁眉紧皱而有解救的仙方，这种说法本身就颇奇颖，吸引着读者去看看究竟是什么灵丹妙药。可作者仍不直接说出，继续用了一个别致的说法：“刘伶对向亲传授。”刘伶是千年前的古人，不可能同今人“对向”，更不可能“亲传授”，但读者从这位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上，已经猜到了同他发生关系的“仙方”会是怎么一回事。有了读者注意力的投入，以下四句一气直下地宣传，以及结尾“朝，也媚酒；昏，也媚酒”的自白，就容易收到认同的效果。“酒能忘忧”，“一醉解千愁”之类的说教毕竟过于迹近老生常谈，元人有了散曲的逞才机会，是很讲究向“妙语连珠”的目标靠拢的。
“世有”即“既有”，《西厢记》中“世有、便休、罢手”，就是明确告诉老夫人莺莺与张生已经有了那种关系。在该曲中，“人世有”者，酒也，意谓既然已经有酒在握，就不必再去管什么物换星移。这个句子内部，意象间跳跃性颇大，曲中句与句间也有这样的感觉，例如从“满怀忧，一时愁”，一下子跳到“锦封未拆香先透”，利用开坛酒香的魅力来显示忧愁的置诸脑后，真有天马脱羁之势。然而唯因这种大开大合，才表现出作者的意绪难平。结尾是又一次跳跃，但从作品的逻辑来看，“朝也媚酒，昏也媚酒”，其潜台词自然是“朝也眉皱，昏也怀忧”，故不得不借助“仙方”了。
陈草庵（1245——约1330），名英，字彦卿，号草庵，大都（今北京市）人，生平事迹不详，元代散曲作家。曾任监察御史，中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”，名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英，曾任宣抚，延初拜河南省左丞。门岿继考其人，名英，字彦卿，号草庵，析津（今北京）人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述，叙其家世及任职历程甚详（见《元曲百家纵论》第七三页），可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。
此恨君知否。问何年、香消南国，美人黄土。结绮新妆看未竟，莫报诸军飞渡。
待领略、倾城一顾。若使金瓯常怕缺，纵繁华、千载成虚负。
琼树曲，倩谁谱。
重来庚信哀难诉。是耶非、乌衣朱雀，旧时门户。如此江山刚换得，才子几篇词赋。
吊不尽、人间今古。试上雨花台上望，但寒烟衰草秋无数。
听嘹唳，雁行度。
两年怀抱值君开，闻说京华首重回。天上故人难再见，世间岐路转堪哀。
孤舟落日三江口，远客浮云万里台。南斗尺书相望切，暮天鸿雁几时来。
翚飞新楼台，像设旧金碧。焚修人已老，倚杖对山石。
少年易使气，俗物必遭吐。忽遇其中人，胸肝急披露。
老大足和平，于世或无忤。泾渭难自浑，时复露其故。
赋丽谁为梁苑客，调高难和郢中词。且烦呵笔写乌丝。
恨乏白檀除热恼，心思赤脚踏层冰。
醉游河朔谁同往，表借明光愧不能。
闻有山林最深处，清凉境界著高僧。
杜陵际丧乱，每饭不忘君。许身稷与契，世尤骇其言。
岂知此老胸，固生忧黎元。稷契佐唐虞，得以康斯民。
君民实一体，君仁莫不仁。所以企中兴，恋阙心拳拳。
肃代虽孱主，西极犹自存。陵夷逮懿昭，读史足辛酸。
岂惟冻雀悲，清流亦投渊。群盗起如毛，什百巢与温。
所过恣屠掠，千里无人烟。五季递兴仆，十国更剖分。
回思天宝日，何思羲皇前。九州戴共主，继体岂皆贤。
神器要有属，自然息闇干。《风》《骚》本忠爱，千载思灵均。
杨墨无君父，率兽终食人。民彝既泯乱，天道无幸全。
此语非臆造，吾闻自船山。
一片空濛著物轻，探寻无迹听无声。从教麈尾挥难尽，聚向轮啼看不明。
总为多情生步袜，未能免俗惹冠缨。劫灰与尔长终古，东海沧桑问几更。
