对付愁眉紧皱而有解救的仙方,这种说法本身就颇奇颖,吸引着读者去看看究竟是什么灵丹妙药。可作者仍不直接说出,继续用了一个别致的说法:“刘伶对向亲传授。”刘伶是千年前的古人,不可能同今人“对向”,更不可能“亲传授”,但读者从这位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上,已经猜到了同他发生关系的“仙方”会是怎么一回事。有了读者注意力的投入,以下四句一气直下地宣传,以及结尾“朝,也媚酒;昏,也媚酒”的自白,就容易收到认同的效果。“酒能忘忧”,“一醉解千愁”之类的说教毕竟过于迹近老生常谈,元人有了散曲的逞才机会,是很讲究向“妙语连珠”的目标靠拢的。
“世有”即“既有”,《西厢记》中“世有、便休、罢手”,就是明确告诉老夫人莺莺与张生已经有了那种关系。在该曲中,“人世有”者,酒也,意谓既然已经有酒在握,就不必再去管什么物换星移。这个句子内部,意象间跳跃性颇大,曲中句与句间也有这样的感觉,例如从“满怀忧,一时愁”,一下子跳到“锦封未拆香先透”,利用开坛酒香的魅力来显示忧愁的置诸脑后,真有天马脱羁之势。然而唯因这种大开大合,才表现出作者的意绪难平。结尾是又一次跳跃,但从作品的逻辑来看,“朝也媚酒,昏也媚酒”,其潜台词自然是“朝也眉皱,昏也怀忧”,故不得不借助“仙方”了。
陈草庵(1245——约1330),名英,字彦卿,号草庵,大都(今北京市)人,生平事迹不详,元代散曲作家。曾任监察御史,中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”,名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英,曾任宣抚,延初拜河南省左丞。门岿继考其人,名英,字彦卿,号草庵,析津(今北京)人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述,叙其家世及任职历程甚详(见《元曲百家纵论》第七三页),可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。
连旬困梅霖,接夏潦乘溽。泄云涣新霁,游兴难管束。
出关便航湖,停篙葑蒲绿。渔歌入浦溆,沙禽乱惊浴。
昏霏送霞落,依稀辨林谷。初更电辉摇,轻雷忽相续。
蛙声杂猛雨,波翻碎鸣玉。何能足清睡,快举卮酒沃。
明朝看晨光,未必非所欲。
黄鹄山头云满树,黄鹄山下风生渚。高人独立天地间,手把幽兰洒春曙。
忆昔天门金榜开,谈王说霸称奇才。清名倏忽响中外,迅雷海上随潮来。
奎璧文光射箕尾,照耀湘衡数千里。笑骑海月拂天星,散落明珠满秋水。
天风吹作箫韶声,五色云中凤孤起。凤兮凤兮云汉章,岂弟君子不可忘。
我欲荐之太古上,酌以玄酒梅花傍。
太液池头月色凉,夜深天上按《霓裳》。西风吹醒游仙梦,尚带清秋玉露香。
归生声名满天地,词倒峡流腹经笥。看山不计沽酒钱,对客转喉多触忌。
口虽生花家屡空,黄金不肯谒王公。萧骚星鬓对尊酒,乌丝挥洒蜡炬红。
岁暮一舟浮震泽,第二泉边我蹑屐。相逢大笑把君衣,枫楸丹黄霜烟白。
令君好客如临邛,狂谈高咏争为工。深杯如泻三山海,泛君舌上青芙蓉。
文采风流有先后,君家太仆如北斗。一时潦倒何足云,星日光芒自不朽。
君今潦倒知者谁,真成历落复嵚崎。寒波捩柁情无极,清颍藏名理钓丝。
郊原新雨静纤埃,路下霏烟白玉台。辽鹤应悲里中旧,仙凫今自日边回。
云端心望高堂喜,马上诗寻故社来。牢落不才疏世者,尚贪斗粟变蒿莱。
素公大草希二王,瘦肥齐骋偕颠张。就中学力乃独到,零陵万叶松烟芳。
绿天百丈围僧房,老僧笔破云蓝光。奔泉抉石掣不得,迄今如见惊龙翔。
亘垣新种青千章,油衫宵卷凉风凉。博山炉烧沉水香,临池神注壁坼劲,蟆蛇一洗坡谷病。
振策向平埔,已过茄藤港。瞥见小琉球,瀛海遥相望。
番社辟南隅,放䌇乃保障。编竹起连廒,仓庚数千量。
边海土虽瘠,近山地仍旷。佥称归化后,我皇恩浩荡。
番赋既全蠲,番丁不加饷。更以所蠲租,一半给番养。
老者亦已耋,少者日以壮。共依覆帱中,尊亲永无忘。
我职司拊循,咨诹颇谐畅。暇日仍来此,勿使耕耘妨。