戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏常州)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
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目眚陈编懒更窥，博通似恐泄天机。
大愚苦要骑麟下，小黠犹能化鹤归。
觅句瘦肩两山耸，绝粮乾咽上池肥。
平生慕用徐先辈，异世溪边共一矶。
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我观诸佛子，皆以妄自冥。不知有无想，一切俱是妄。
认有以为实，夫岂识无有。如人具诸欲，耳目与鼻舌。
百体俱动作，动作皆有相。耳欲以听声，有耳言可闻。
弦匏与笙箫，皆具诸宫羽。虽然始一奏，有耳悉皆闻。
众生于是时，知声不知耳。众音始一阕，寂静无有声。
倾耳而听之，无一可闻者。众生于是时，知耳不知声。
至于目视色，亦复如耳根。知色为有形，乃以色为有。
宁知本无色，何况于目睫。乃至鼻闻臭，口舌所啖食。
百体诸毛发，意有所为者。行步与坐卧，喘息及呼吸。
方其有为时，无一不为有。诸为悉皆空，了无有一存。
心惟昨所为，恍惚如梦事。我昔礼菩萨，是为真见者。
譬如闻众声，认声为有响。比其不及礼，菩萨那得见。
譬如众声灭，初不闻馀音。始缘以妄情，乃复有见否。
亦如今所梦，见否理不殊。大士笑不言，吾亦无所说。
有如舍利佛，默默对天女。稽首作偈言，犹以言为痛。
云何两无言，而入不二门。我与诸佛子，究竟得成道。
绿槐夹道集昏鸦，敕使传宣坐赐茶。
归到玉堂清不寐，月钩初照紫薇花。
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北邙山下哭声苦，洛阳城中沸歌舞。昨日歌舞城中人，今日凄凉山下土。
山下土，无今古。白狐寒啸髑髅烟，青燐夜灼蓬科雨。
英雄异代不知名，高封大树如掌平。丧车辚辚日不绝，后人来葬前人穴。
后来葬者还更多，可怜歌舞何日歇。
午睡醒来无事，斜阳转过松阴。倚树科头箕踞，宛然身在山林。
休沐相招盛会偏，宜春苑路草芊绵。重城楼阁笼春树，曲岛松萝散晓烟。
风起花香飘槛外，雨馀山色落尊前。由来杜曲多名胜，斗畔犹疑尺五天。
行止常惊坎窑中，衰年欲作嗫嚅翁。
才华不是鸣阳凤，踪迹浑如踏雪鸿。
黄犊陇头蓑笠雨，白驹场上几筵风。
祇知此意堪娱老，未信先生不我同。¤
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阁住离思，任门掩昼阴，苔砌慵扫。奈画上斜阳，又添愁稿。
知否江南三月暮，玉骢嘶断迷芳草。孤怀悄。杜宇几声，犹道归好。
侵晓。酴醾开了。甚寻香倦后，翻被花恼。只燕子知人，天涯怀抱。
鸡塞梦回闻戍角，小屏山里春沙杳。帘波袅。一溪越梅吹老。
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