蕙兰芳引 咏珍珠兰

夏日恹恹,人睡醒、蕊兰芳馥。暮雨似潇湘,枝叶平分黛绿。

旅怀无赖,倚桃笙、恰逢新沐。待携来床伴,细裛清芬簌簌。

盆内丁香,帘前栀子,是儿堪续。更翠钿斜簪,宜衬云鬟绣褥。

越罗裁罢,手摇斑竹。只说他,香泛绿珠千斛。

徐釚
徐釚(qiú )(1636~1708)清代词人。字电发,号虹亭、鞠庄、拙存,晚号枫江渔父。吴江(今属江苏苏州)人。康熙十八年(1679)召试博学鸿词,授翰林院检讨,入史馆纂修明史。因忤权贵,二十五年归里后,东入浙闽,历江右,三至南粤,一至中州。游历所至与名流雅士相题咏。康熙皇帝南巡,两次赐御书,诏原官起用,不肯就。卒年七十三。
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长安三月春,难别复难亲。不识冶游伴,多逢憔悴人。
渐知欢澹薄,转觉老殷勤。去矣尽如此,此辞悲未陈。
近时厌雨,喜午日、放开天日。不用辟兵符,从今去也,管定千祥万吉。已报甘泉新捷到,况更是、年丰堪必。任景物换来,蛙鸣蝉噪,耳边口煎唧。
洋溢。尽教愿乞,兵厨闲秩。看恰好园池,随宜亭榭,人道瀛洲压一。且恁浮沈,奈何衰悴,惟怕牧之名毕。安得去,占却三神绝顶,瑞芝同拾。
前日访潘阆,下马入穷巷。
忽见双笋石,卧向青苔上。
云是冯尊师,秋来留在兹。
今说东南行,问我坚乞诗。
又见宋阁老,亦言师甚好。
欲去天台山,即别长安道。
台合有群英,赠别瑰与琼。
琤然满怀袖,此事殊为荣。
安用徵吾句,吾道方龃龉。
老为八品官,有山未能去。
束发号男儿,出处贵得宜。
出则学臯夔,独立称帝师。
处则同乔松,决起如冥鸿。
谁能似蚯蚓,蟠屈泥土中。
师行甚可羡,云鹤无羁绊。
为我持此诗,题于桐栢观。
水牯牛,偏捩拗。
酷暑云林,恣情{左足右孛}跳。
山前祖父田园,忍见离离荒草。
秋风正要及时耕,脱落鞭绳无鼻窍。
去住自如,收入在我。
牧笛声声送暮霞,故家深入千峰杳。
呜咿呜咿,莫教忘却来时道。
东篱菊染黄,秋浦茱凝翠。
古佛放光明,助发实相义。
渊明有眼无筋,错认白衣人至。
金风剪剪,玉露团团。
故人知此意,笑拍玉阑干。
莫唱阳关曲,
泪湿当年金缕。
离歌自古最消魂,
闻歌更在消魂处。

南楼杨柳多情绪,
不系行人住。
人情却似飞絮,
悠扬便逐春风去。
子文三仕去何频,一卧南阳竟没身。
明主自应容直道,皇天何事杀忠臣。
拄天力屈空留草,贯日心存不化尘。
黄壤不知人世事,为君恸哭楚江滨。

我惭旷达人,梦寐眷乡曲。十年仕楚越,政坐食不足。

人皆诧善奕,举世鲜识局。陶翁有高躅,迷涂炳明烛。

于焉税吾驾,作息课昏旭。

天风匹马向西湖,明月千家醉白榆。莫上钓台听夜笛,霜华吹破客星孤。

北回乱泾渭,东眺极澄瀛。落日两荡潏,遥天双带萦。

波流互明灭,岸折屡崩惊。隔树望回合,分涛扬浊清。

堰渠饶上壤,形势迥西京。漕挽通秦甸,津梁跨汉城。

湮沉九州会,雄壮入川名。空挹入河志,复含浮海情。

风沙满世路,云浪渺江程。鹊去星鸿远,鲸翻雾岛轻。

片帆傥可借,万里自兹行。

括苍山丛纷阻脩,我来处处归冥搜。南明双屐始著地,探奇又作三岩游。

三岩三洞双仙府,重门窈窕烟霞古。山鬼终天护秘文,巨灵何代烦双斧。

鸾骖鹤驾不可寻,飞萝悬茑自阴阴。挥杯独酌岩中水,一片清冰澄我心。

丹丘碧海寻常是,叹息终年在城市。便拟稽生著绝交,长向山中访松子。

露下高梧夜若何,广庭云霁月明多。怪来诗骨清如许,一榻凉生透越罗。

杖藜久不到西坡,苔上梅花积渐多。
野屋荒凉谁管领,酒尊期会竟蹉跎。
韶光二月已强半,乐事一生能几何。
赖有邻园春可折,洗瓶斜插在行窝。
眼前花怎得接连枝,眉上锁新教配钥匙,描笔儿勾销了伤春事。闷葫芦铰断线儿,锦鸳鸯别对了个雄雌。野蜂儿难寻觅,蝎虎儿干害死,蚕蛹儿毕罢了相思。

干弱叶纤花特奇,艳浓九夏到秋时。枝头结实元为药,争奈越中人罕知。

龙盘虎踞王金陵,杰出天人致太平。
千载精神真会聚,一朝文物益彰明。
扶持直使乾坤正,指顾能令海岱清。
二纪同□□□□,□□□□□肥民。
农家鼓舞总安田,亿兆欣逢大有年。
道路渔樵争击壤,江乡薪米不论钱。
含淳咏德声盈耳,易俗移风事格天。
守郡深渐无报称,但陪民社感陶甄。

吟社同推老作家,珍函题处字如鸦。一尊未尽淹留兴,秋晚方看菊有花。

清夜维舟岸夹山,海潮断处水潺潺。千峰月色浮璚岛,万壑涛声响佩环。

游子浩歌徒自放,美人丛桂共谁攀。乘秋羽翮将无健,矫首渑池未是难。

不似投壶谩雅歌,纵贤无奈罚觥何。
若知蓬矢桑弧意,不用穿杨中鹄多。

桂花香里著先鞭,翮铩秋风共怆然。或者蹉跎能补寿,更将镕铸当编年。

珂乡风景浓于酒,曩日宾朋散似烟。君耐盛时甘大隐,耕经耨史作良田。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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