夏四月,取郜大鼎于宋,纳于大庙,非礼也。
臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。
(周内史闻之,曰:“臧孙达其有后于鲁乎!君违,不忘谏之以德。”)
万里逢犹子,中年忆故乡。只知情话好,岂觉去途长。
巫峡波涛壮,秦山桧柏苍。何能从汝往,伫立看归艎。
爽气生兰野。飘细雨、孤帆卸。蝉声曳树,燕飞掠水,远村如画。
便桃笙、葵扇如遥也。独把乌丝挥洒。怪金风、初欲动,不禁悲秋重写。
蓦忆镜中人,自来好、绣阁幽雅。多病为闲愁,怯初长此夜。
记来朝、巧时良日,初临好、排待针楼下。寄语归期近,向罗衣再把。