秦楼月 已丑岁春分前一日,栽培众卉罢,晚

药词秦楼月一阕,因放声自歌,浮大白者数行,实至元二十六年三月二十日也。时夜漏交二鼓灯下书,秋涧老人题花时乐。*尊记醉平津阁。平津阁。一声金缕,满*红叶。小阑此日情萧索。土膏一寸春如削。春如削。几时盼到,绛灯红烁。
王恽
王恽(yùn)(1227—1304年7月23日),字仲谋,号秋涧,卫州路汲县(今河南卫辉市)人。元朝著名学者、诗人兼政治家。一生仕宦,刚直不阿,清贫守职,好学善文,成为元世祖忽必烈、元裕宗真金和元成宗皇帝铁穆耳三代著名谏臣。其书法遒婉,与东鲁王博文、渤海王旭齐名。著有《秋涧先生全集》。散曲创作,今存小令41首。大德八年六月二十日,在汲县去世,终年七十八岁。
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阴岩不知晴,路转见朝日。
独行修竹尽,石崖千丈碧。
傍海风痴翦水难,偷他瑞叶散云端。
可须滕巽同宣力,坐使颛冥不旷官。
衣被麦苗搀腊到,装褫花树借春看。
明年定赛今年熟,野老心腴更体胖。
格清词苦与谁论,攜绕钱塘给事坟。
所得岂容人继和,朗吟应被鹤听闻。
月轮冷照千岩雪,霞片轻装万叠云。
投向吾庐卜知己,拟将诗草为师焚。
柳色津头泫绿,桃花渡口啼红。一春又负西湖醉,离恨雨声中。客袂迢迢西塞,馀寒翦翦东风。谁家拂水飞来燕,惆怅小楼东。
恰秋光四十,箕斗外、月初弦。笑浅濑平芜,寒城小市,掌许山川。半生梦魂不到,与君侯、岁岁此周旋。鞍马空销髀肉,兜牟未换貂蝉。
人生天地两仪间。须住百余年。数重卦三三,后天八八,来日千千。面前路头尽阔,放规模、运量十分宽。官职终还分定,儿孙也靠心传。

山光欲雨江欲晴,云黑复白波微明。此时击楫涉江去,薄暝始向前山行。

林梢一抹斜阳色,高下山溪一千尺。云中道士来远迎,语不分明指碑石。

累累林果红一山,倾耳祇觉禽声蛮。道旁䃰石削如铁,山溜滴沥苔花斑。

沿冈久立怯北风,送客出户闻敲钟。昏江棱棱水声起,却喜一星明舵尾。

何处飞龙捧御床,年年朝北拜焚香。深山岂有如皋傅,圣主真闻过禹汤。

天地辜容身每病,风云灿烂眼俱狂。春来满圃参苓在,谁谓衰翁授药方。

春早峭寒天,客里倦怀尤恶。待起冷清清地,又孤眠不著。重温卯酒整瓶花,总待自霍索。忽听海棠初卖,买一枝添却。

桃花马,金络头,白面郎,紫貂裘。三月洛阳道,垂柳荫清沟。

沟水东流不记春,花开花落几回新。东风日暮杨花起,愁杀高楼独倚人。

高阁凝妆望若仙。姨姨娣娣并芳年。常疑鲛室珠为泪,不信蓝田玉有烟。

增妩媚,对鲛娟。凭谁深妒见犹怜。邻家小婢皆明慧,颂得庭前咏絮篇。

白瓯晃漾识先春,最惬空斋静坐人。好事当年惟斗早,名医近代更论陈。

一铛随舫堪为伴,三盌挥毫觉有神。犹惜蔡襄天下士,翻将口腹爱君亲。

太守多才民富强,风光特不让苏杭。葡萄酒熟红珠滴,杷榄花开紫雪香。

异域丝簧无律吕,胡姬声调自宫商。人生行乐无如此,何必咨嗟忆故乡。

二月江南,乱莺萦揽飞花阵。今年春苑淡如秋,疏柳闲三径。尘网么弦待整。怕离愁、琵琶话醒。牡丹犹未,杜宇休催,东君归准。赋笔才悭,故人能写兰成病。中流独自扣舷歌,空有鱼龙听。娃馆琴台路永。定何时、追随帽影。断崖歌树,蔓草平烟,凭阑俄顷。

玉海云生贝阙高,骑鲸人去采芝遨。滦江一夕秋风到,瑟瑟珊瑚涌翠涛。

千古高风挽不回,故山花落又花开。莫欺亭畔苍苍藓,曾印高人屐齿来。

雪尽铜驼路,花照石崇家。年光开柳色,池影泛云华。
赏洽情方远,春归景未赊。欲知多暇日,尊酒渍澄霞。

  江北之山,蜿蜒磅礴,连亘数州,其奇伟秀丽绝特之区,皆在吾县。县治枕山而起,其外林壑幽深,多有园林池沼之胜。出郭循山之麓,而西北之间,群山逶逦,溪水潆洄,其中有径焉,樵者之所往来。数折而入,行二三里,水之隈,山之奥,岩石之间,茂树之下,有屋数楹,是为潘氏之墅。余褰裳而入,清池洑其前,高台峙其左,古木环其宅。于是升高而望,平畴苍莽,远山回合,风含松间,响起水上。噫!此羁穷之人,遁世远举之士,所以优游而自乐者也,而吾师木崖先生居之。

  夫科目之贵久矣,天下之士莫不奔走而艳羡之,中于膏肓,入于肺腑,群然求出于是,而未必有适于天下之用。其失者,未必其皆不才;其得者,未必其皆才也。上之人患之,于是博搜遍采,以及山林布衣之士,而士又有他途,捷得者往往至大官。先生名满天下三十年,亦尝与诸生屡试于有司。有司者,好恶与人殊,往往几得而复失。一旦弃去,专精覃思,尽究百家之书,为文章诗歌以传于世,世莫不知有先生。间者求贤之令屡下,士之得者多矣,而先生犹然山泽之癯,混迹于田夫野老,方且乐而终身,此岂徒然也哉?

  小子怀遁世之思久矣,方浮沉世俗之中,未克遂意,过先生之墅而有慕焉,乃为记之。

宦情未了奔忙债,又挈妻孥陇外游。屯戍愧无充国计,感时惟有杜陵愁。

故人相见岁年晚,旅舍独吟风雨秋。欲向飞鸿传一札,满塘芦荻恨难收。

至道无难,唯嫌选择。
桃华红,李花白,
谁道融只一色。燕子语,
黄莺鸣,谁道关关只一声。
不透祖师关捩子,空认山河作眼睛。

迷不自迷,对悟立迷。悟不自悟,因迷说悟。所以悟为迷之体,迷为悟之用。

迷悟两无从,个中无别共。无别共,拨不动。祖师不将来,鼻孔千斤重。

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