道似犹龙客似仙,孤舟清夜弄潺湲。波摇短棹声如慕,月到寒江影自妍。
兰芷独怜三楚思,阳春和得几人传。酒阑忽忆娥眉雪,未即投簪意惘然。
举首川之折,离鸿四向飞。子怜三湘薛,我忆五陵薇。
但使同嘉遁,何必共轻肥。思君美如玉,不觉泪沾衣。
炎汉逮中叶,朝纲已不整。桓灵继昏愦,天怒发灾眚。
殿陛妖孽生,边塞烽烟警。维时有张角,啸聚群不逞。
公言苍天死,黄巾系要领。扰乱遍九州,响应暨五岭。
从来邪术兴,变乱在俄顷。诛斩不期多,驱治贵用猛。
奸雄利时危,乘閒志乃骋。时岂无忠良,出语剑在颈。
哀哉建安君,厉阶遂为梗。戎马走仓皇,流萤借馀景。
运际田篡齐,数应吴入郢。幽囚浊尘城,不死实为幸。
客行过遗墟,谈者犹齿冷。前事后之师,何人发深省。
予尝论书,以谓钟王之迹,萧散简远,妙在笔画之外。至唐颜柳,始集古今笔法而尽发之,极书之变,天下翕然以为宗师,而钟王之法益微。
至于诗亦然。苏李之天成,曹刘之自得,陶谢之超然,盖亦至矣。而李太白、杜子美,以英玮绝世之姿,凌跨百代,古今诗人尽废;然魏晋以来,高风绝尘,亦少衰矣。李杜之后,诗人继作,虽间有远韵,而才不逮意。独韦应物、柳宗元,发纤秾于简古,寄至味于澹泊,非余子所及也。唐末司空图,崎岖兵乱之间,而诗文高雅,犹有承平之遗风。其诗论曰:“梅止于酸,盐止于咸,饮食不可无盐梅,而其美常在咸酸之外。”盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵,恨当时不识其妙,予三复其言而悲之。
闽人黄子思,庆历、皇祐间号能文者。予尝闻前辈诵其诗,每得佳句妙语,反复数四,乃识其所谓。信乎表圣之言,美在咸酸之外,可以一唱而三叹也。予既与其子几道、其孙师是游,得窥其家集。而子思笃行高志,为吏有异材,见于墓志详矣,予不复论,独评其诗如此。