若与心目期，争从窗户出。
太守朴鄙人，迂无适时术。
治民务不烦，得以偷暇日。
北城最频登，局促谐旷逸。
云根辨毫芒，鸟背临嵂崒。
亦以乐宾游，岂惟慰衰疾。
欲寄别后情，嗟无少文笔。
豫章栋梁材，托身南山阿。王者建大厦，匠氏施斧柯。
万夫挽不行，留滞在河浒。自非浪滔天，何由至王所。
根虽埋土中，叶已随风飞。惟馀爨下柯，那得复相依。
风吹兼雨打，日居复月诸。誓朽泥涂间，不及栎与樗。
匠氏慎无悔，豫章当自宽。人生类如此，才难圣所叹。
飞凫空恋古仙伯，展骥难留庞士元。
蟾桂影圆人欲别，骊驹歌阕客无言。
太微已动哀乌色，应待循良款相垣。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
晨飔动兰叶，向背无穷妍。纤纤阶下虫，飞飞来与怜。
园英迭荣悴，流光几盛年？千秋期素心，瑶瑟方上弦。
瑟虽可写心，至处难尽宣。一粲举杯酌，真气流醰然。
黛髻螺鬟耸晚凉，层巅暑退似经霜。金梯近倚丹霞影，玉洞长含紫雾香。
解夏林僧归寺早，趁晴樵叟入山忙。松巢拟结高高顶，静阅人间海与桑。
君看芒砀泽，何似望舂陵。
酒馆湖船尽有名，玉杯时得肆闲情。至今人说张员外，不是看花不出城。
玉绳低度紫烟轻，玄兔西冥接若英。寺里一僧持半偈，夜分三界响梵声。
官居太疏冷，门外少车迹。萧萧此君轩，为我慰迹寂。
贪饕起馀慕，远乞南山石。形模太诡陋，此咏费搜摭。
虾蟆欲上瓮，作气屡跳踯。心知不可强，怒瘿犹鼓息。
但劳旁者观，笑尔不量力。君能惠然来，抵鹊轻尺璧。
明月投我怀，坐上光彩溢。神心巧镌凿，变化出胸臆。
高言写豪壮，健读口终吃。冲风卷海涛，荡潏迷四极。
阵马脱重围，战士皆辟易。使人魂魄沮，三日不敢食。
嗟余性顽闇，兀兀寡知识。臃肿终天年，不愿借雕饰。
翻怜孤僻中，趣味得所适。拂石云生手，诵诗风满腋。
此应长不饥，富贵乃毒腊。人生多苦辛，嗜好须自择。
