武林书事九首 其八

兰阇兰阇一弹指,高鼻人人俱喜欢。北客近知郎罢语,南人许拜乞银官。

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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金章笑鹑衣,玉堂陋茅茨。
石火不须臾,白驹隙中驰。
丝鬓那可避,会当来如期。
竹固不如肉,飞觞莫辞速。
匏竹且勿喧,听我歌此曲。
土花玩四时,未觉有荣辱。
革木要一声,好异乖人情。
木公不可待,且复举吾觥。
当年万里龙沙路。载多少、离愁去。冷压层帘云不度。芙蓉双带,垂杨娇髻,弦索初调处。花凝玉立东风暮。曾记江边丽人句。异县相逢能几许。多情谁料,琵琶洲畔,同醉清明雨。
享运乐斯逢,多仪粲云展。
杂袭置萝图,禺卬瞻邃冕。
沿磩履行进,分墀珮声转。
夤极自成恭,欢馀还作抃。
天女穿林至,姮娥度陇来。
欲归今晼晚,相值且徘徊。
谁谓我忘老,如闻虫造哀。
邻衾亦不寐,共尽白云杯。
韵致撩诗客,风流出酒家。长绳为驻日车斜。且向春香玉色、占生涯。细按歌珠串,从敧宝髻鸦。花应笑我鬓双华。偏向西阶吹馥、侑流霞。

长日无风亦自清,疏篁况复满秋声。几回睡醒窗前月,疑是瑶阶佩玉鸣。

日入千山黑,层云搆夕阴。一声雷送雨,万国土成金。

品物回生意,闾阎诵好音。天公应有在,知我爱民心。

又是年时,杏红欲脸,柳绿初芽。奈寻春步远,马嘶湖曲,卖花声过,人唱窗纱。暖日晴烟,轻衣罗扇,看遍王孙七宝车。谁知道,十年魂梦,风雨天涯。
休休何必伤嗟。谩赢得、青青两鬓华。且不知门外,桃花何代,不知江左,燕子谁家。世事无情,天公有意,岁岁东风岁岁花。拚一笑,且醒来杯酒,醉后杯茶。
东郊风物正熏馨,素浐凫鹥戏绿汀。凤阁斜通平乐观,
龙旂直逼望春亭。光风摇动兰英紫,淑气依迟柳色青。
渭浦明晨修禊事,群公倾贺水心铭。
风叶鸣窗已复朝,唤回归梦故山遥。
酒壶暗淡浮尘集,药鼎青荧败叶烧。
闭户独依寒蟋蟀,移床近就雨芭蕉。
雪深更请安心术,长日如年未易消。

洞灵开静室,云气满山斋。古松裁数树,盘根无半埋。

爱静鱼争乐,依人鸟入怀。仲春徵隐士,蒲轮上计偕。

谁为明堂作栋梁,石林屹立并云长。会从白玉楼中见,杞梓何能与雁行。

明妃生照楚江清,艳比天边明月明。尚愁金屋污仙骨,绝代岂为呼韩生。

龙堆雪卷黄沙雨,偏著春风双黛妩。定知造物惜红颜,故使漂零擅千古。

君不见邯郸人家施薄朱,暮倚市门朝佩珠。可怜光采霸天下,何恨当年卫子夫。

月下飞天镜,影虚明角巾。故山看正好,秋况近高旻。

白雁霜前下,黄花节后新。怀人天汉外,独寄一行音。

一夜吹香过别村,瘴江洗尽水云昏。
真堪持作维摩供,鼻观微参透顶门。
无机成旅逸,中夜上江楼。
云尽月如练,水凉风似秋。
凫声闻梦泽,黛色上昭丘。
不远人情在,良宵恨独游。
崆峒一剑倚秋阴,谁识将军百战心。
老去功名余白发,闲来歌舞散黄金。
呼鹰大泽风竿劲,射虎南山雪羽深。
敲缺唾壶银烛短,时人不解垅头吟。

曲径穿林口,层岩接石梯。到门青嶂合,坐客白云齐。

雨歇泉初响,花飞鸟自啼。向来耽野趣,何日遂深栖。

山扉凄凄烟日暮,瞥眼新年年复故。还欣齿发新尽凋,颇觉村园亦成趣。

粘户重书郁垒符,插檐高折冬青树。茅堂洒扫豁心颜,博山一缕沉香烟。

厨门之东出新妇,手捧炰脍盈盘餐。大儿随行主家祭,稚女移灯封井泉。

中天空光若电扫,知是邻家共迎灶。僮呼如愿新移时,山妻亦媚西南奥。

绕室炉添松火温,一枝梅破冰瓶笑。黄昏促席饮屠苏,上座居然属老夫。

我家瓦盆尽陈列,兴酣小大相歌呼。遭逢苟非尧舜世,腐儒安得欢妻孥。

来朝天子朝元初,谁补《豳风》守岁图?

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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