赠胡直内并寄夏自然

直内苦吟今贾孟,自然近作欲韦陶。
曩时场屋犹无恙,前辈科名许独高。
诗句孰能场海内,官衔仅足诧儿曹。
雁门太守何为者,为道深衣胜紫袍。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光,三道先成君激昂。
谷永直言身不顾,郤诜高第转名香。绿槐阴阴出关道,
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥,少年白皙登王畿。
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
自怜寂寞会君稀,犹著前时博士衣。我欲低眉问知己,
若将无用废东归。
斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。
晴日春态深,寄游恣所适。 ——皎然
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
取性怜鹤高,谋闲任山僻。 ——皎然
倚舷息空曲,舍履行浅碛。 ——崔子向
渚箬入里逢,野梅到村摘。 ——皎然
碑残飞雉岭,井翳潜龙宅。 ——崔子向
坏寺邻寿陵,古坛留劫石。 ——皎然
穿阶笋节露,拂瓦松梢碧。 ——崔子向
天界细云还,墙阴杂英积。 ——皎然
悬灯寄前焰,遥月升圆魄。 ——崔子向
何意清夜期,坐为高峰隔。 ——皎然
茗园可交袂,藤涧好停锡。 ——崔子向
微雨听湿巾,迸流从点席。 ——皎然
戏猿隔枝透,惊鹿逢人踯。 ——崔子向
睹物赏已奇,感时思弥极。 ——皎然
芳菲如驰箭,望望共君惜。 ——崔子向

黄鹄飞兮下建章。羽肃肃兮行跄跄。金为衣兮菊为裳。

唼喋荷荇。出入蒹葭。自顾菲薄。愧尔嘉祥。

渡江天马南来,几人真是经纶手。长安父老,新亭风景,可怜依旧。夷甫诸人,神州沉陆,几曾回首。算平戎万里,功名本是,真儒事、君知否。(君知否 一作:公知否)
况有文章山斗。对桐阴、满庭清昼。当年堕地,而今试看,风云奔走。绿野风烟,平泉草木,东山歌酒。待他年,整顿乾坤事了,为先生寿。
水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻。
晨兴好拥向阳坐,晚出宜披踏雪行。
鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名。
宴安往往叹侵夜,卧稳昏昏睡到明。
百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!
心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城!
太华峰头夜半过,铁船摇荡玉池波。
山精窃候希夷睡,偷采池中十丈荷。
衡山七十二,高是祝融峰。
下界蛮方近,中天岳势崇。
四维皆佛占,绝顶正秋浓。
翼宿平垂地,雷池暗起龙。
简书曾禹授,燔祭自周封。
拜庙巡阴石,看桥入古松。
雪深居板屋,日转动厨钟。
片水清如镜,洞庭微见踪。

差差竹影连坡静,细细荷风透屋香。午寂睡馀聊隐几,人间何用较闲忙。

数枝寒照水,幽意日相亲。爱此无他客,遥将寄野人。

神凤有灵羽,超然随所向。俗网安可撄,敛翮归昆阆。

郑公少不羁,抗志浮云上。初登京兆堂,继谒扶风帐。

希圣已知津,当仁无与让。还山自读书,庭草吐奇状。

既构豺虎昏,弥忧礼乐旷。伐檀俟河清,覃思老逾壮。

遂振六籍尘,存为千载贶。馀生亦好游,燕楚空流浪。

明月照虚堂,鸡犬延馀望。身世何冤亲,久欲遵微尚。

所患德未成,惭逢北海相。

雪晴山邬,月冷江皋,岁寒解后相逢。携手归来,轻盈一样春容。

行行□鸣环,暗香霏、缥缈东风。弄花手,与安排金屋,共贮芳。

雅淡暗通心素,笑桃根桃叶,冶艳妖红。试问韶华,樽前若个情浓。

想是乔家姊妹,可人处、清致皆同。春正好,淡眉山、愁减几重。

去郭十五里,翼然屏风山。
上有看经院,创始升元间。
山涧易生云,竹嫩未作斑。
登高佛阁小,四面青回环。
空门事弥多,永日僧不閒。
归径路委蛇,班荆履孱颜。
信美难久留,道远足力悭。
遥知故山月,问我何时还。

吉贝多铃岁收好,机妇家家理妆早。明星灼烁坐纺车,桀埘惊起鸡声哗。

银丝抽出白如雪,唯恐布成憎布劣。入市易棉铢两多,喁喁笑语颜色和。

债户粮差气如虎,贱售且纾一时苦。老弱依然聚短檐,一身尺布不曾添。

八九十翁,似婴儿戏,汉司马迁。记渭川垂钓,一年之长,龙山吹帽,七日之前。口角春风,襟期秋月,万事从来只任缘。随渠道,更登天富贵,陆地神仙。
儿孙绿绶青编。看鼓舞云霄高刺天。但阶移花影,闲寻棋局,风斜竹径,缓起茶烟。心迹逾清,精神越健,不用金丹资节宣。洪崖老,笑将眉寿,祝我老人轩。

奇峰真拔地,一镂正当门。天近无栖鸟,藤枯有挂猿。

白云浮暮霭,紫气隐朝暾。铁屋何年构,风雷万古存。

日日好携手,我闲君亦闲。
侵晨出郭门,月落犹未还。
云胡辄改途,彳亍车尘间。

一清如水令人思,风度于今犹见之。琴里阳春劳□阜,车前甘雨起疮痍。

吏行冰上苍鹰化,士在桃边□铸奇。箫鼓勿令山谷笑,光辉夜夜自南箕。

  广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。

  呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

  曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。

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