气盖千人一羽轻，九霄丹鹤唳华亭。姓名已入金瓯覆，留滞休嗟银印青。
彩笔掞天摛丽藻，高标插地见长屏。盐梅他日从人望，商说何功比列星。
残春犹可赏，晚景莫相催。 ——刘禹锡
酒幸年年有，花应岁岁开。 ——白居易
且当金韵掷，莫遣玉山颓。 ——李绛
高会弥堪惜，良时不易陪。 ——庾承宣
谁能拉花住，争换得春回。 ——刘禹锡
我辈寻常有，佳人早晚来。 ——杨嗣复
寄言三相府，欲散且裴回。 ——白居易
铁厓山，铁道人。戴铁冠，吹铁篴，铁色一尺面，铁衣七尺身。
元精育此老铁汉，铁肝铁胆，穷为义士达荩臣。百剉不得折，突兀而轮囷。
文章奇倔似生铁，戛然有声惊鬼神。小语补两汉，大语追先秦。
时流高价购铁语，贵铁不贵金与银。不从嵇锻搰搰累俗好，不学许耕屑屑称齐民。
天河借水洗铁冠，笑吹铁篴骑玉麟。而今观化不在世，好在天上参星辰。
惟馀此篇在故纸，铁笔不烂二千春。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
一桥低。两桥低。枣树湾头西复西。江深雨欲迷。
早乌啼。晚乌啼。两桨归来乌未栖。相逢半路溪。
平生不识石田子，往往相逢画图里。世传百本无一真，抹青涂紫俱门人。
秋高对此双眼豁，倏然置我溪与壑。君不闻画家贵意不贵工，只在冥冥漠漠中。
弯弓兮带刀，彼谁者子逍遥。牵我妻放火，我言官府怒我。
彼逍遥者谁子，出门杀人，骑马城市。汝何人，谁教汝骑马。
持刃来，持刃来，彼杀我父兄，我今遇之，必杀此伧。
彼答言：奉黄榜招安。嗟嗟！柰何柰何！
彼不有官，饥官赈之，出有马骑。我有租、有猺、有役，苦楚胡不彼而。
洗砚临清池，爱此鸲眼明。今晨无俗事，试墨写黄庭。
扫地树阴午，超然有馀清。因之悟玄牝，可以保长生。
风弱知催柳，林青觉待花。交亲望归骑，几处拥年华。
簿书君阅倦，章句我吟劳。竟夕空凭阁，长河漴石壕。
袖拂刚风倚天阙，忽见龙蛇气蓬勃。君从三十六峰来，独上莲花揽明月。
自是君身有仙骨，放歌长向烟霞窟。回头却笑韩退之，痛哭苍龙岭上时。
