译文与注释
译文
禅心早已化作沾泥的杨絮，不会再随着春风上下颠狂。
注释
东山：各地称东山者甚多，不详何指，此处当为艺妓的居处。窈窕：美好貌。
幽梦：隐秘的梦幻。恼：撩拨，使人烦恼。襄王：战国时楚国的国君。
禅心：从佛修行之心。絮：柳絮。
狂：疯狂地飘舞飞扬。
赏析
题目是“口占”，名符其实，通篇以口语出之，从“寄语”之下，都是答辞。首句点出对方身份——歌妓。“好将幽梦恼襄王”出自宋玉《高唐赋》。这二句意在告诉对方不要来纠缠我，还是找别人去吧。由此可见，道潜之信守佛戒，不近女色，并非是意志力克制的结果，而是已人定界，此心已死。
“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”后二句解释原因：“我”潜心修禅，心无余物，就像沾染了泥的柳絮，沉于地面，不可能随风飘浮了，“我”也不会因你的挑逗而动凡心。这句以柳絮沾泥后不再飘飞，比喻心情沉寂不复波动。柳絮轻飘于天，随风逐舞，犹如人之浮于世；絮之沾泥，犹如人之出于世。
这就是佛家的禅心之所在，佛家有“放心”之说，盖指心猿意马；柳絮沾泥不再飘浮，喻禅心已定，心如止水，“放心”已“收”。诗人之不为声色所动，不是有意识地恪守佛门戒律，刻意约束自己，而是心已入定，形如死灰，春风吹不起半点涟漪。佛门说法，本重比喻，道潜以佛徒身分而用之于诗，可谓不忘其本。而此喻之妙，犹有可说者。春风飘絮，本是自然现象，春天最容易引起感情的波动，柳絮也常以其“轻浮”之质，被赋予男女感情的色彩。这里，不仅柳絮沾泥，风吹不起为人们所习见，因而颇能引起会心的感受，而且，在禅心观照下，以轻质为重质，化喧为寂，设想也颇为别出心裁。
由于作者是位佛徒，人们理解该诗，或许多着重于他对佛门戒律的自觉遵守，即所谓不涉邪淫。然而，从禅家理论来看，其意义尚不止于此。《大乘义章》卷十三说：“禅定之心正取所缘，名曰思维。······所言定者，当体为名，心住一缘，离于散动，故名为定。”禅定，本指坐禅时住心于一境。广义地看，坚守禅心，不受干扰，如絮之沾泥，风吹不起，不也就是禅定的功夫么。诗人不受女色之诱，并不是由于意识到佛门戒律，更不是害怕别人的指责，而是他本来就心如止水。这不由得使世人想起了“二祖安心”的公案。禅要自己参，心要自己安。道潜之所以能够达到这种境界，正是他本人已经“安心”的结果。
创作背景
闭门三尺雪，仰枕一亭风。
东郭颜何厚，西来意莫穷。
未应输狭小，酿酒待春丛。
青锦成帏瑞香浓。雅称小帘栊。主人好事，金杯留客，共倚春风。
不知因甚来尘世，香似旧曾逢。江梅退步，幽兰偷眼，回避芳丛。
新来句法宛如阴，端与衰公伴陆沈。未易偏师壮秦系，刘郎戈甲旧成林。
山骨移来带藓痕，层峦叠巘势飞翻。杏花坛里三春雨，疑是岩间一片云。
清茶啜罢味留腮，胜酌金茎露一杯。茅屋秋高重待覆，柴门日晏始教开。
青山与世无新故，白鸟亲人自往来。不忍见渠歌舞地，樵夫牧竖日登台。
逸气英英湖海杰，眼中馀子邈难俦。非同庞蕴携家隐，要挟卢敖举臂游。
鹤帐梦寒苍岭月，虹桥宴罢幔亭秋。西轩空有高吟地，旧竹萧萧起暮愁。
天台之山，千崖万崿。下压玄阴之九垒，上通青天于一握。
长松古桧阴森蔽白日，飞湍悬瀑澒洞振岩壑。穷搜远讨不可极，中有仙人在寥廓。
褰衣涧曲者谁子，似欲长往穷冥漠。石桥流水定何处，鸟啼春暮桃花落。
但见霓旌飘飘集仙侣，丹光翠色映楼阁。授子素书仙可学，况有琼浆与灵药。
云霓衣裳霄雾乐，瑶床玉枕真珠箔。此中居处良不恶，胡乃区区念城郭。
世道日偷民德薄，变转更迁如六博，人间不似山间乐。
呜呼，人间不似山间乐，胡为丁令归来化为鹤。
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
雨散三秋别，风传一字书。胜游如可继，还欲并园庐。
芙蓉湖水腻如油，多少诗人作冶游。灯火万家星拱极，笙歌几处客登楼。
采菱北郭烟波暮，瀹茗西神木叶秋。无怪闲情抛不脱，眉如纤月月如钩。
