程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
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无双亭下，琼树正花敷。玉骨莹云腴。已知倾国无能比，除非天上有仙姝。到扬州才见，是处俱无。比碧桃、也无二朵，算丹桂、止是一株。千万卉，尽花奴。天教芍药来骖乘，一春桃李作先驱。尽红遮绿拥驻江都。
一峰掘起天当中，撑拄元气开鸿濛。左右阖辟两巨壑，径路各绝风阖通。
松风远自阖中起，摇荡阖光山色里。水交山断置人家，松响溪声动窗几。
岩高谷迥居无邻，松林有路无行人。岂非高士尝避秦，自此千载无问津。
又疑灵境与世隔，乃是天地神物之所珍。我家龙眠东，西望两谷口。
每至夕阳时，岚光纷照牖。日月逝矣身今衰，芒屦竟隔青崔嵬。
却寻图中幽谷到穷处，忽有数峰天际来。张君画山最得古人妙，俯视百年画史皆尘埃。
人家收得尺绢素，屈指不数王麓台。何况林卉与翎羽，扰扰俗工何足取。
韩干戴嵩堪障壁，徐熙周昉遗儿女。落落平生山水情，移将看画亦眼明。
于今安得张君死复生，与余结茅共对青山青。
并马崆峒天地悬，蓟门楼堞渐苍然。千峰北断祁连色，万井东回碣石烟。
倚杖白云窥槛外，振衣明月坠松巅。频誇斥堠无烽火，屈指单于出塞年。
安心今得法，问道旧名庵。雅致追庞老，高风数泐潭。
远公容入社，弥勒本同龛。寄语邦人道，丛林始罢参。
舟系小桥杨柳月，帆移平浦芰荷风。当时不向烟波老，霸业功名一扫空。
兹晨气候佳，淫霖始云歇。
举目眺西岑，青翠连城阙。
卉木蔼阳和，朝霞互兴没。
野杏花新试，谷莺声乍发。
岩壑晴色敛，云烟夕霏豁。
遇物感时芳，驰思生超忽。
心胜景无厌，理存情自达。
延咏赋新篇，聊当慰寂蔑。
举目眺西岑，青翠连城阙。
卉木蔼阳和，朝霞互兴没。
野杏花新试，谷莺声乍发。
岩壑晴色敛，云烟夕霏豁。
遇物感时芳，驰思生超忽。
心胜景无厌，理存情自达。
延咏赋新篇，聊当慰寂蔑。
行彻南溪到北溪。山回转马合长围。花如有旧迎人笑，云自无心出岫飞。挥醉墨，带烟霏。婆娑醉舞拂青丝。昔时心赏今犹在，但恐风流异昔
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