虑澹事从简，兴发谋岂豫。退朝建礼门，走马长楸路。
阴风脱林槁，朝日破寒雾。简书亦优游，宾友慰迟暮。
神仙未尝学，皋壤欣所慕。静境出自然，胜游非浪聚。
杯觞谋须臾，肴蔌讯无虑。赏音愧闻弦，和歌容执御。
唤莺吟，招蝶拍，迎柳舞，倩桃妆。尽唤起、万籁笙簧。一觞一咏，尽教陶写绣心肠。笑他人世漫嬉游，拥翠偎香。
弱柳万条垂翠带，残红满地碎香钿，蕙风飘荡散轻烟。
花榭香红烟景迷，满庭芳草绿萋萋，金铺闲掩绣帘低¤
紫燕一双娇语碎，翠屏十二晚峰齐，梦魂消散醉空闺。
晚起红房醉欲消，绿鬟云散袅金翘，雪香花语不胜娇¤
好是向人柔弱处，玉纤时急绣裙腰，春心牵惹转无憀.
一只横钗坠髻丛，静眠珍簟起来慵，绣罗红嫩抹苏胸¤
羞敛细蛾魂暗断，困迷无语思犹浓，小屏香霭碧山重。
云薄罗裙绶带长，满身新裛瑞龙香，翠钿斜映艳梅妆¤
佯不觑人空婉约，笑和娇语太猖狂，忍教牵恨暗形相。
碧玉冠轻袅燕钗，捧心无语步香阶，缓移弓底绣罗鞋¤
暗想欢娱何计好，岂堪期约有时乖，日高深院正忘怀。
半醉凝情卧绣茵，睡容无力卸罗裙，玉笼鹦鹉厌听闻¤
慵整落钗金翡翠，象梳欹鬓月生云，锦屏绡幌麝烟薰。
但有当时京口月，与公随我故依然。
明朝制科号得士，吾乡前辈尤绝伦。于公王公后先出，往往艰大投其身。
朝廷坐收养士报，仓卒定变皆儒臣。正德己卯夏六月，逆濠犯顺江湖滨。
公然举兵思向阙，三郡一哄生祅尘。皖口骎骎势将下，留都岌岌恐震邻。
是时海宇正清晏，武备缺略久不振。公方持节抚南赣，似可观变徐邅迍。
同仇大义愤所切，守土敢限越与秦。出师必待九重诏，是谓以贼遗君亲。
飞书插羽声罪讨，攻所不备真如神。自从捣巢及执丑，通计时日才兼旬。
军门戎首已面缚，天子靺鞈方南巡。石头城南献馘罢，待命行及明年春。
周公东征尚跋疐，形迹讵可拘忠纯。盈廷宵小古亦有，忌者愈众节愈伸。
初心只期济国事，岂必画像图麒麟。兹山勒铭盖有故，深刻岁月题庚辰。
纪功非夸乃纪实，书法遒劲辞温醇。首从伐叛叙始末，继举神武归丹宸。
天方嘉靖我邦国，谁其纪者臣守仁。随征官属例得列，惜哉名姓今俱湮。
读书台傍一片石，百四十字磨崖新。逸事吾闻长老说，弘治一榜凡三人。
后来立朝适共事，数本前定非无因。胡发其奸孙殉难，公乃一手回千钧。
煌煌勋业本德性，出遇世会开经纶。质诸百世可无惑，似此理学宁非真？
后来轻薄好诋毁，撼树不过欺愚民。如公表见犹未免，此外何以加冠巾。
手磨碑碣发长啸，白日皎皎悬秋旻。
陇水沉沙，巴猿咽雨。泪尽潇湘竹死。多情怨魄，何处飞来，声在万重云里。
肠断行吟放臣，去国佳人，地遥天迩。悄空山，月冷风清，惟见野棠如绮。
记向日、琼户珠帘，樱唇簧舌，吹商呵徵。朱颜尚在，十二阑干，回首不堪重倚。
沧海桑田有时，海若未枯，愁应无巳。到明朝、赢得浮花满树，锦毇霞碎。
郎今送客下平川，更卖肥鲜了课钱。老去独便多自在，惯依丛蓧枕罾眠。
寒侵客袂雨丝丝，千里燕山雁影迟。隔岁遥传云外字，深春才读雪中诗。
右丞禅寂耽书卷，小阮飘零爱酒卮。回首上林芳草暮，游踪三度负花期。
港净千寻碧，峰回两岸青。鹭飞烟漠漠，猿啸竹冥冥。
鸡犬闻声地，云霞蔽隐扃。桃源疑此是，时复问渔舲。
一阳来复，暖回幽谷。云黄山上，喜气浮空。绣水黄头，疏影含玉。
老胡不会转身句，无节目中生节目。累及拄杖子，皮肤脱落尽，通身乌律漆。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
