澎湖二首

海上三山未渺茫,竹湾花屿郁苍苍。白沙赤嵌红毛地,绿苇黄鱼紫蟹庄。

仰首但瞻天咫尺,称名合在水中央。古今多少沧桑劫,留得残云照夕阳。

卢若腾,又字海运,号牧洲;文号留庵。明末清初福建同安县金门贤厝人。1598年(明神宗万历廿八年)出生,1640年(明崇祯庚辰十三年)与潘湖黄锡衮同榜进士,授兵部主事,升郎中。尝官浙江布政使左参议,分司宁绍巡海道。驻宁波,兴利除弊,遣爱在民,有“卢菩萨”之称。他支持郑成功收复台湾并于1664年赴台投郑,至澎湖突然病重而卒。著有《留庵文集》、《方舆互考》、《岛噫诗》、《与耕堂随笔》、《岛居随录》等。
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鸟影度疏木,天势入平湖。沧波万顷,轻风落日片帆孤。渡口千章云木,苒苒炊烟一缕,人在翠微居。客里更愁绝,回首忆吾庐。
功名事,今老矣,待何如。拂衣归去,谁道张翰为莼鲈。且就竹深荷静,坐看山高月小,剧饮与谁俱。长啸动林木,意气欲凌虚。
半夜闻歌客寝惊,空余缥缈渡江声。
湘妃舞罢波纹冷,月欲衔山天未明。
向深秋,雨余爽气肃西郊。陌上夜阑,襟袖起凉飙。天末残星,流电未灭,闪闪隔林梢。又是晓鸡声断,阳乌光动,渐分山路迢迢。
驱驱行役,苒苒光阴,蝇头利禄,蜗角功名,毕竟成何事,漫相高。抛掷云泉,狎玩尘土,壮节等闲消。幸有五湖烟浪,一船风月,会须归去老渔樵。

五丁凿剑古今传,屹立崇墉蔽两川。满目风寒无处避,祇今由径竞摩肩。

对西风、鬓摇烟碧,参差前事流水。紫丝罗带鸳鸯结,的的镜盟钗誓。

浑不记、漫手织回文,几度欲心碎。安花著蒂。奈雨覆云翻,情宽分窄,石上玉簪脆。

朱楼外。愁压空云欲坠。月痕犹照无寐。阴晴也只随天意。

枉了玉消香碎。君且醉。君不见、长门青草春风泪。

一时左计。悔不早荆钗,暮天修竹,头白倚寒翠。

越王台上草萋萋,楚客褰帷五马嘶。那意故人将锦字,春风吹到七闽西。

吴钩宝剑昔藏晦,精灵直射银河界。延津一夕化为龙,轰雷烨电呈光怪。

荆山璞玉无人识,赵王得之成拱璧。相如慷慨西入秦,十五全城不肯易。

奇器逢人自有时,尘世悠悠那得知。丈夫遇合亦如此,折圭担爵宁忧迟。

羡君才可追骚雅,蝌痕鸟迹閒挥洒。兴来春雪但孤扬,其曲弥高和弥寡。

羡君兰玉满庭芳,飞觞坐我开中堂。只今奕叶承恩泽,鸾书云搆争辉煌。

大才晚成未为苦,高名早已登天府。五凤楼须玉斧脩,九章衮待金针补。

水有沧溟鱼有鲲,一朝变化凌秋氛。扶摇而上九万里,背负苍天足乱云。

簿书虽是不离身,一宿精庐兴味真。莫道后栏花未坼,夜来霜月岂惭春。

义熙陶令书甲子,春秋仲尼尊天王。
孔明汉贼不两立,梁公十念臣而皇。

汀洲春草遍,风雨独归时。
大舸中下流,青山两岸移。
鸦啼木郎庙,人祭水神祠。
波浪争掀舞,艰难久自知。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

缟衣湖上月明天,雪影飘飘意欲仙。
世网从来禁不得,高飞冲破晚秋烟。

道路周流已六年,又从名馆借高眠。非无一觉东周梦,黄鹤清风恋远天。

和梦和愁过一春。金钱排日卜行人。樱桃花发排窗新。

离绪细于丝雨织,旅怀乱比远山皴。谢他三十六红鳞。

百草千花巧趁春,曲栏幽径总铺陈。舞腰尽欲看回雪,诗匠谁当断斲轮。

难把星波浑作事,须知簧语有非真。何如玉镫归来晚,红袖争扶入锦茵。

左藏早亏竭,捃摭到关榷。国中又四郊,持笇尽握齱。

江湖久乾旱,灾祲又螟蠼。去年履亩余,箕敛又今作。

军中责转运,官岂为囊橐。富贪贫者死,骨血任敲斲。

敲斲何敢言,斯民甚中悫。谁知剜心肉,尔乃事酒乐。

玉貌锦衣郎,金鞍骑六駮。金张本家世,光彩甚卓荦。

清晨谒中军,晚出大欢噱。第闻前军捷,筹运秘帷幕。

明镫宴如渑,号令走雷雹。归来百呵殿,计日有佳擢。

小人幸葭莩,茹拔尽优渥。歌儿头锦缠,挥斥罄山岳。

吾军虮生甲,菜色忍桑蠋。而官计锱铢,相对情殊邈。

群饥走何之,铤鹿能反角。足寒伤人心,朝涉何劳斮。

习习东风扇,萋萋草色新。浅深千里碧,高下一时春。
嫩叶舒烟际,微香动水滨。金塘明夕照,辇路惹芳尘。
造化功何广,阳和力自均。今当发生日,沥恳祝良辰。
凉风吹雨滴寒更,乡思欺人拨不平。长有归心悬马首,
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧,秋染湘江到底清。
早晚身闲著蓑去,橘香深处钓船横。

百鍊才锵掷地金,休将才命判升沈。旗亭酒暖黄河曲,桂树蟾孤碧海心。

果是曹刘堪索暗,傥逢牙旷定知音。文章花样关时代,爱古还宜不薄今。

剪韭虚春夕,新添玉板禅。花颜舒十赉,柳眼倦三眠。

墨气浓生岫,帘纹縠映泉。一评风物异,偏媚绿尊前。

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