瑶池

译文

注释

　　《穆天子传》载： 周穆王西游至昆仑山，遇西王母，宴穆王于瑶池。临 别，西王母作歌： “将(望)子毋死，尚能复来。”穆王亦作歌回答，约定 三年后重来。又载穆王南游，遇大风雪，百姓受冻，曾作《黄竹之歌》 以哀 民。并传穆王有八匹骏马，日行3万里。晚唐好几个皇帝迷信神仙之道，服食丹药，妄求长生，以至服金丹中毒死去。本篇糅合上述传说加以生发，虚构出神仙西王母等候穆王重来而不见的场景，以讽刺皇帝求仙之虚妄。

　　这首诗就是根据西王母与周穆王相约见面的传说来构思的。作者抓住西王母希望穆王“复来”、穆王也许诺复来这一点，虚构了一个西王母盼望穆王归来的情节：西王母推开雕镂彩饰的窗户，眺望东方，却不见穆王的踪迹，只听见《黄竹歌》声哀动大地。首句是仙境的绮丽风光，次句是人间的凄楚情景，形成强烈的对比。

　　这个对比兼含着两层意思：一是隐喻作歌之人已死，唯其歌声徒留人间，仙境虽美，怎奈无缘得去，暗含着对求仙的讽刺；一是用《黄竹歌》诗意，暗示人民在挨饿受冻，而统治者却在追求长生不死，希图永远享受，寄寓着对统治者求仙的斥责。

　　诗的末两句是写西王母不见穆王而产生的心理活动：穆王所乘的八骏飞驰神速，一天能行三万里，如果要来，易如反掌，可是他为什么还没有如约前来呢？西王母盛情邀请穆王重来，穆王曾许诺重来，而且来也方便，乘上八骏瞬息就到，可是穆王却终究没有来，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母却仍在开窗眺望殷切守候。这就表明西王母希望周穆王不死，可是这个希望终于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，则人间那些所谓长生不老之术，自然更是靠不住的了，不信求仙之虚妄而其虚妄自见。

　　从来讽刺求仙，多从神仙不可遇着眼。这首诗却透过一层，从即遇神仙 亦复何益这一点来构思立意。穆王遇仙，瑶池欢宴，按说可享长生之福了， 却终不免一死;不但如此，连神仙自己对“穆王何事不重来”竟也茫然无 知。如此神仙，如此求仙，岂非彻底虚妄！

　　纪昀评此诗说：“尽言尽意矣，而以诘问之词吞吐出之，故尽而未尽”（《李义山诗集辑评》）。正是由于末两句不作正面指斥，所以此诗于明白酣畅中又具含蓄蕴藉之致，读之觉余味无穷。叶燮称“李商隐七绝，寄托深而措辞婉，可空百代”（《原诗》）。

与君今夜宿邮亭，迟晓东西各去程。记取短桥携手处，明朝都似梦初惊。

此病都因痛饮中，自凭断饮作医功。便须真止从陶令，也莫无多学次公。

醒坐煖宜东阁火，酣眠煞忌北窗风。重君猛省吾深喜，安得聪明及阿鸿。

九峰天杪翠。定中有神楼，乳花兰绮。飧云羡门子。

漫寒嚼霜槃，苜根秋味。横经负耒。更啸傲、柴霜杖履。

待看他、雏凤儿孙，掇取玉堂科第。

犹记。垩樨馆鹤，饵粟拯鸿，练军防蚁。韦袍隐吏。空山业，自名贵。

尽左乔右偓，琳霄注籍，修到丹颅碧髓。况文章、万丈招摇，斗南星气。

乾嘉名流此硕果，秋影君山玉为笴。瓣香太白无俗诗，江上年年走烟舸。

春灯画雨金阊城，携箫拨柳同狎莺。结髯醉作女儿态，使我难忘那夜情。

无情最是楼头鼓，不信离人苦。声声敲得梦云开，又把湘愁峡恨、送将来。

屏山画出还家路，其奈归期暮。大江风雪棹歌迟，正是银筝小妇、倚阑时。

似闻饭后响声徐，佛地奇葩映眼舒。种自鼎湖春烂熳，花呈宝相叶萧疏。

钵囊吐艳香同远，鼓子拖蓝色不如。磬北东风时入座，一枝斜照胆瓶初。

东望停云结暮愁，千林黄叶剑门秋。最怜霜月怀人夜，鸿雁声中独倚楼。

风雅诏屈宋，篆隶开钟王。义精太史笔，百世宗潮阳。

予生独后时，志欲袭众芳。不践道德圃，游艺徒遑遑。

长嗟竟焉如，严驾临康庄。朝驰秦汉郊，暮税邹鲁乡。

西州有佳人，鼓琴谐咸章。锵鸣琼瑶佩，绚粲芙蓉裳。

揽衣愿从之，远在天一方。习尚或庶几，高节何可望。

尚方结绿蓝田春，鹿卢宛转开龙鳞。神妃辗轮出宫沼，躩落夔螭盘素云。

朝元真人紫霞客，宣室金门晓初入。奚官捧环天语开，调笑耕烟种双璧。

青丝绾空作蓝绶，浅缀流苏玉虹走。归来佩服对虚皇，千秋万岁南山寿。

郭台贤梦远黄金，奕奕良才竟陆沉。朽索岂维千里马，樊笼难畜九皋禽。

云霄我漫存高志，竹素君能契夙心。此去扁舟忽回首，他年野服重相寻。