曾禅人唯之

当头一诺未为亲,大道难将语默分。
不听晚风江上笛,一声吹破碧天云。
释智愚(1185年—1269年),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年(1256年),在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年(1260年),入住柏岩慧照寺。五年(1264年),受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年(1265年),迁径山兴圣万寿寺。五年(1269年),卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。
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愁来情绪恶,锦瑟只閒抛。一任朱弦绝,何劳凤嘴胶。

黄花翠竹真如性,大地山河清净身。欲识今时无量寿,不知瞻礼是何人。

万万千千恨,前前后后山。傍人道我轿儿宽。不道被他遮得、望伊难。
今夜江头树,船儿系那边。知他热后甚时眠。万万不成眠后、有谁扇。

牺象荐清庙,馀材弃沟中。二者虽甚远,残生其实同。

人当贵其身,岂复论穷通。宁为原上草,一寸摇春风。

乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。

南国清明节,折柳送行人。汀洲满眼香草,斜日奈何春。

西望清流关外,千里庐阳山色,碧玉竞嶙峋。明日摇鞭去,暮雨宿何村。

濡须坞,肥水戍,几移军。紫髯已远,八公草木怨咸秦。

转眼兴亡六代,残劫依稀半局,凭吊足伤神。莺老春归矣,莫怨又离群。

幽人屋近梅花住,载酒呼童出每迟。误向花间问春色,不知春在未开时。

荷花香,荷叶长。红妆夺侬目,绿刺牵侬裳。纤纤玉手摇兰桨,傍叶看花恣游赏。

须臾采得满船归,一曲清歌隔江响。采莲采莲难疗饥,不如采桑堪作衣。

岁晚寒凝,正冥舒四叶,梅吐孤芳。庆诞佳辰,开筵盛集萱堂。合坐春回锦绣,卷帘处、花簇笙簧。除乐禁、初许闻韶,应时欢宴何妨。人言富贵最好,算有谁能兼,福寿康强。自是仙姿,天教占取恩光。百和重添宝炬,十分劝、频举瑶觞。仍教画、家庆新图,要看兰桂成行。

远别出门愁见难,燕山越水路盘盘。将心付与天边月,两地清宵一样看。

垂柳依依惹幕烟,素魄娟娟当绣轩。妾身独自眠,月圆人未圆。

风在天,木在地,暂时会合还离异。木在地,风在天,风声不到九重泉。

丁兰肖母曾刻木,丁令化鹤归何年。我愿风声长在耳,世世人称丁孝子。

纵使木高千万寻,不及孤儿方寸心。

儒臣春直奎章阁,玉陛牙牌报未时。仙仗已回东内去,牡丹花畔得围棋。

抖擞尘衣访古踪,扪萝涉险彻灵峰。
寒堆泰岳千岩雪,清绕方山十里松。
泉顶客回闻法鼓,云堂僧起动斋钟。
如来元现因明处,直在人天第一重。

东吴之山虞山高,秀拔众山谁与伍。终日出云遂为霏,利泽在人惠良溥。

公之奇秀自岳降,貌似古人心更古。仕途坎壈三十年,晚始拥旄开制府。

先声想已到百城,楚女越童争歌舞。彩幡风暖春行县,画戟霜飞秋按部。

闾阎从此无疮痍,道路还闻息豺虎。我老为儒迂且腐,日给太仓惭何补。

祝公惟愿政有成,早晚还朝事明主。

望齐门北水潆洄,信宿扁舟荡桨来。乌目山高临雉堞,桃源涧仄逼城隈。

多情幽鸟迎人语,无数闲花傍路开。好景赏心难自遣,不妨携杖更登台。

季也黄花酌,依然故里欢。
留芳度冬序,迟候赏秋残。
细艳云藏暖,疏阴月到寒。
伤心倦归者,容易两年看。

幽事欣自抱,幽寻每独行。曙钟凌晓气,人迹动鸡声。

树老三秋色,江深六代情。村烟饶野饭,洗钵浣溪清。

龙门蔽洛峥两山,清伊北走经其间。一年佳赏惟有雪,尽补缺坏苏枯顽。

嗟此天生奇妙地,偏遭刳斫丁时艰。祸首胡灵继周照,造寺日役千倕般。

穷极土木意不已,山灵无术免忧患。我昨南归值晴霁,周视不禁凋朱颜。

宾阳洞古尚因势,幽暗故是鬼所寰。夺取为佛雕巨像,青螺簇脑千髻鬟。

露胸袒右尽趺坐,捧以么䯢鬅头蛮。门侧力士倚壁立,鳞甲动肘修蛇擐。

肩差足比尚不一,悉抹金碧填朱殷。最后黝黑视不审,高处似是垂花鬘。

嗟此地乃作俑始,余遂踵事日无闲。有如道左一家宅,巨壁凿空成通阛。

侧倚傍附亦不论,举椎持凿缒或攀。一龛工就费几许,径见连车倾府圜。

就中岂但司农积,恐兼司寇之罚锾。氓隶何识亦奔走,金银菽帛输无悭。

纷纷似中风狂疾,甚有妇女捐钗镮。高簇蜂房下狗窦,遍列对岸穷前湾。

自知奉佛以祈福,豪毛肯恤茕与鳏。密文酷网连连起,无辜十九填狴犴。

当时岂无有识者,目击徒有悲泪潸。窃议语未及脱口,已见流血戮谤讪。

岂料留遗到今日,犹藉只便虱阴奸。像设摧折莓苔杂,腥腐熏灼烟煤黫。

娲皇补天尚有石,谁乞补此初质还。又无壮士手巨刃,尽情为我纤悉删。

懿哉滕六善所职,玉花剪刻一律颁。回旋少覆乘巽二,抵隙投闲力尤娴。

遂使山灵霍然起,亭亭瑶立忘夙瘝。我沿濯龙池再往,寒磴滑披冻管。

鸿雁低下时留爪,高坐惜尾余白鹇。疑冰芃狐隐不渡,深罅剩有扑朔跧。

瑶林玉树各挺挺,未惜埋死幽丛蕳。昔者思公守洛日,坦怀待士无防闲。

留此纵赏属欧谢,酒车载妓来班班。我行无侣唱无和,一形一影何孤孱。

有兄遥阻太行北,极望不见天井关。荒店冻杯只独酌,烧残烛泪花斑斓。

拨灰炙砚送长夜,欹倾纸上千痕斑。重缄欲寄待明发,倒身被底如弓弯。

清伊对户亦识我,寒声丙夜逾淙潺。

  尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

  自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

  且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

  某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。

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