亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄，大陵高岸失岧峣.
四边无阻音响调，背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥，
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
征南将军登丽谯，赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消，
归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海，海色不动如青瑶。
车螯肉之弱，恃壳保厥身。自非身有求，不敢微启唇。
尚恐擉者得，泥沙常埋堙。往往汤火间，身尽壳空存。
维海错万物，口牙且咀吞。尔无如彼何，可畏宁独人。
无为久自苦，含匿不暴陈。豁然从所如，游荡四海漘。
清波濯其污，白日晒其昏。死生或有在，岂遽得烹燔。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
人间难记定难忘，眼底鱼潜共鸟翔。开户一番飞动意，满檐春雨墨花香。
毕竟男儿心似铁，莫将愁泪涴梅花。
手栽千树虬髯松，坐对两山虎头石。
白云昼静豁岩扉，湿翠满阶生紫芝。
瑶琴自奏涧湍响，银河直挂瀑泉飞。
鼎垆存火烹铅汞，灵药成苗几时种。
皓鹤翎梳雪翳林，碧桃花落霞飘洞。
琳宫累阙想蓬莱，叠嶂连峰紫翠堆。
丹光穿壁如红日，应有仙人骑鹤来。
凤凰山高插天青，凤凰山下云冥冥。云消雨歇总无迹，叠叠烟岚虚翠屏。
