大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
自古儒冠多误。悔当年、早不扁舟归去。醉下白苹洲，看夕阳鸥鹭。菰菜鲈鱼都弃了，只换得、青衫尘土。休顾。早收身江上，一蓑烟雨。
自秋千拆了，杜宇啼残，粉笺怕写新句。蓦遇维摩，来游罨画，姿致讶如张绪。
雨裛棕鞋，烟欹箬笠，隔花吴语。喜韶龄、更擅才情，解唱碧云日暮。
借问师家何处。在百花洲畔，近胥江渡。此地我曾游，千载最消魂路。
昔日无限锦帆柔橹。只剩绿波南浦。想月中、趺坐香台，尚有精灵来去。
君才今宋玉，绝代有清标。官自西江转，名同南斗遥。
扬旌天欲尽，度岭瘴全消。象郡通山势，羊城压海潮。
春前花竞发，霜后叶迟凋。无复悲秋意，登台望赤霄。
南山何岩岩，上有孤鸾凰。佳偶永相失，日飞夜悲鸣。
遗腹生雏，哺之良艰。晨采竹实，暮取琅玕。吁嗟哺之良亦艰。
雏成被九采，翱翔览四海。四海睹光仪，阿母亦荣辉。
峨峨相公门，屹与南山齐。自有鸾凤来，绰楔增崔嵬。
相逢且莫言，听我南山篇。
树叶醉霜秋草萎，童驱觳觳涉浅溪。一牛先登舐犊背，犊毛湿湿犹未晞。
一牛四蹄俱在水，引脰前望喜近堤。一牛两脚初下水，尻高未举后两蹄。
前牛巳济伺同队，回身向后立不移。一牛将济一未济，直须并济同时归。
此牛如人有恩义，人不如牛多有之。人不如牛多有之，笑问二童知不知？
顿嫌城市多烦嚣，欲买田庐何处可。
素几茶瓯吹碧香，有客敲扉偶相过。
为言越中好山水，厥土膏腴不偏颇。
魏氏之子文贞孙，玉树临风色瑳々。
读书浙水之东头，蒐今摭古以自课。
夏盖湖光白涌云，福祈山气青孚座。
三江帆上莫天长，八月潮平秋水大。
亭边狝猿长如人，月黑林昏盗山果。
桃源人家疑此是，洞口云深昼无锁。
百壶满醉江南春，击缶高歌儿子和。
西蜀少陵恒苦吟，南阳武侯尚高卧。
文贞昔在贞观中，大节堂堂不终挫。
好将旧学佐朝堂，行见英风振顽懦。
索居何日赋归来，尽理遗书载轻舸。
我昔耕牧岘山阳，门前水田足粳糯。
十年道阻不可归，江上秋风茅屋破。
旧栽松柏空成林，石墙竹梢添几个。
向来耆旧安稳无，每一思之泪交堕。
福源林壑倘见分，卜邻拟住山之左。
客归好语仲远君，岁晚寄书烦报我。
青天不易上，蜀道古来难。十二巫峰里，飘然寄一官。
雨云行处幻，琴鹤坐边寒。明岁北归雁，烦君寄羽翰。
