长戈袅，飞鸟绝。原厌肉，川流血。叹人生此际，动成长别。回首玉津春色早，雕栏犹挂当时月，更西来、流水绕城根，空呜咽。
译文与注释
译文
挥动着长戈，战场上连飞鸟都灭绝了；原野上堆满了尸体，山川在流血。悲叹人生的这个时候，动不动就会亲人、朋友间彼此永别。回头看那开封城外的玉津园，春天刚刚来到，雕花的栏杆犹挂着一轮新月。更有那西来的流水环绕着城墙，独自悲怆地呜咽着。
注释
塞马：同赛（saì）马，塞外的骑兵。指元军。五陵：长安北有汉代五个皇帝的陵墓，即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。这里用来指北宋、金都城汴梁。
鼓鼙：鼓，大骨；鼙（pí），小鼓；鼓鼙指大鼓和小鼓。古代军中常用的乐器。
百二河山：形容山川形势险固。古人称函谷关之险，二万人可以抵挡一百万。这句说：险固的河山都被一一攻破。
筹策：计谋策划。
烟尘：战争的烽烟。九重城：指京都。蒙金阙：笼罩在宫殿之上。比喻国家灭亡。金阙，宫阙。
长戈袅：挥动长戈。戈，古代兵器。袅（niǎo），摇曳。
原厌肉：厌同原野上堆满了尸体。厌，通“餍”（yàn），饱足。
动成长别：动辄就会彼此永别。
玉津：园名，在开封南门外。
雕栏：雕花的栏干。
赏析
上片写塞马南来的凶残与金朝君臣将帅的昏庸无能导致亡国。蒙古军队狂奔而来，硝烟滚滚，战火连天，汴京城笼罩在血雨腥风之中。草木失色，百姓悲号，天昏地暗，战鼓震天，大有“天穿地裂”之势。全国呈现出一片混乱。接着作者沉痛地指出导致金朝亡国的原因：本来可以凭借险要山河作为屏障以拒塞马，但朝廷昏庸，将帅无能，以致“百二河山”的险要也发挥不了作用，使蒙军长驱直入，直逼九重，终至亡国。作者既痛心国亡，又气愤统治者的昏聩，心中之气，悲抑难平。
下片写亡国之惨状和自己的心灵感受。“长戈袅”四句，蒙军长戈飞舞，连天空的飞鸟都已灭绝，原野上尸体多得无处堆放，似乎河中流淌的都是鲜血。兵燹酷烈，生灵涂炭，这是如实地描述当时元军的暴行，字字血泪，力敌万钧。接着作者笔锋一转，回写自身。以“叹”字领起，在国难之中，活着的人最大的痛苦，莫过于与家人动辄失散，遂成永别。词写到此，已将国难家难写尽，于是以“回首”二字宕开，追古伤今。当年的汴京，春光满城，莺鸣芳树，燕舞晴空，如今却疮痍满目，雕栏虽在，明月犹悬，而人事全非，故国之思，令人肝肠寸断。接着，以“更西来、流水绕城根，空呜咽”作结。“更”字加强感情力度，河水呜咽，着一“空”字，透出作者在亡国之后无可奈何的悲叹，徒增伤感。
全词写兵祸以实录，用史笔也；写悲感移情于景，用笔空灵。词情激愤，悲壮沉重。
创作背景
愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。其后，阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，则贤者不与；文日益有名，则同进者忌。始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。由是阁下之庭，无愈之迹矣。
去年春，亦尝一进谒于左右矣。温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。退而喜也，以告于人。其后，如东京取妻子，又不得朝夕继见。及其还也，亦尝一进谒于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而惧也，不敢复进。
今则释然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之诛，无所逃避。不敢遂进，辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》以下十首为一卷，卷有标轴。《送孟郊序》一首，生纸写，不加装饰。皆有揩字注字处，急于自解而谢，不能俟更写。阁下取其意而略其礼可也。
愈恐惧再拜。
遥望翠凹，隔江时见，越女低鬟。算堪羡、烟沙白鹭，暮往朝还。歌管重城，醉花春梦半香残。乘风邀月，持杯对影，云海人闲。
坏堞崩沙，人说道、古夷门也。我到日、一番凭吊，泪同铅泻。
流水空祠牛弄笛，斜阳废馆风吹瓦。买道旁、浊酒酹先生，班荆话。
摄衣坐，神閒暇。北向刭，魂悲咤。行年七十矣，翁何求者。
四十斤椎真可用，三千食客都堪骂。使非公、万骑压邯郸，城几下。
细撷昆吾，爱圆方、范出龙鳞凫脰。摩挲款识，底印绿花微锈。
香泥拨麝，许春信、寄梅边否。浑不料、帘外寒深，未过雪时三九。
铜仙那年化去，望鸳湖一角，张山如旧。遗来雅制，熨暖几人怀袖。
龚壶茗冻，慢吟罢、借渠爇透。撩昨梦、绮阁回灯，牡丹鞋瘦。
斜河左界悬朱提，冷烬掠天萤糁飞。高梧泣液凉参差，前村后村乌夜啼。
雕甍绣栱绝坤维，知自在世张禅扉。有睆释子庞两眉，清梵一声捎翠微。
乱我心曲天之涯，寂历故感迎新悲。归欤谁是真忘机，独鹿水深愁浊泥。
搜见底囊供北餫，作无麪饼饱南军。
铜山欲乞从今赐，金浦何为异昔闻。
分得尘劳无著处，不知风月几时分。
朔风一起吹胡雪，长安朱户寒威洌。堪叹青蝇当此晨，敛翼垂头何惙劣。
忆昔炎蒸入户庭，呼群引类恣营营。白璧黄金遭点污，杯盂坫几餍馀腥。
今日何为徒寂寞，堕床落叶见凋零。骥尾不可附，鹏翮安可攀。
气候已变易，炎时难再还。因斯感叹多利子，趋炎附势宁知止。
一旦冰山不足凭，丧身落魄皆如此。
缥亭人似玉堂仙，月肺云肝泻峡泉。词藻引毫归宝唾，笔花拖梦上蛮笺。
墨池暖涨桃花雨，书壁凉飘柿叶烟。气窄紫鳌清浅水，神游黄鹄泬寥天。
红鹅价博黄庭卷，白雪声和锦瑟弦。五凤文章天上待，三都词赋洛中传。
荷巾未逐秋风老，铁砚磨云已半穿。
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。
夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外。是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。
