仲冬之初家弟诚之自芹溪得红梅数枝作三诗以见意夜归枕上次韵简山中二三子 其一

十月梅花春未知,竹閒璀璨出斜枝。耐寒巧作新妆面,绝胜含章檐下时。

  段克己(1196~1254)金代文学家。字复之,号遁庵,别号菊庄。绛州稷山(今山西稷山)人。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》。 
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吴门烟月昔同游,枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去,
浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮,千里书回碧树秋。
何处相思不相见,凤城龙阙楚江头。
矗矗拂星榆,峥嵘与众殊。
精灵奔昂宿,神异载河图。
捧日光先及,参天礼不趣。
绿萝供组绶,清籁献笙竽。
泄雨遥沾华,堆岚下照蒲。
僧窗分未足,郡阁占应俱。
漠漠云交袂,霏霏雪映须。
巨灵羞用壮,玉女愿为奴。
磊落工难画,参差德不孤。
儿孙溪石小,几杖涧松枯。
洞鄙三茅隐,山嫌四皓逋。
分形皆自立,倒影要谁扶。
将数惭同汉,臣名合赞虞。
嵩峰真树黨,天柱太无徒。
安得随人意,移将近帝都。
吾君南面处,万岁一齐呼。
金泥捍拨春声碎。恨入相思泪。醉欺秋水绿云斜。浑似梦中重到、阿环家。
主人著意留春住。不醉无归去。只愁银烛晓生寒。明日落花飞絮、满长安。
今朝正重九,行人意迟迟。
回首戏马台,野花发葳蕤。
草埋范增塚,云见樊哙旗。
时节正如此,道路将何之。
我爱陶渊明,甲子题新诗。
白衣送酒来,把菊卧东篱。

三峡倚岧峣,同迁地最遥。物华虽可爱,乡思独无聊。

江水流青嶂,猿声在碧霄。野篁抽夏笋,丛橘长春条。

未腊梅先发,经霜叶不凋。江云愁蔽日,山雾晦连朝。

斫谷争收漆,梯林斗摘椒。巴賨船贾集,蛮市酒旗招。

时节同荆俗,民风载楚谣。俚歌成调笑,摖鬼聚喧嚣。

得罪宜投裔,包羞分折腰。光阴催晏岁,牢落惨惊飙。

白发新年出,朱颜异域销。县楼朝见虎,官舍夜闻鸮。

寄信无秋雁,思归望斗杓。须知千里梦,长绕洛川桥。

道州城北欧阳家,去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思,
解留满地红桃花。桃花成泥虽须扫,明朝更访桃源老。
政成兴足告即归,门前便是家山道。
情如飞絮任悠扬,心与游丝共短长。
花底若教连日醉,座中犹可少年狂。
新调锦瑟争传谱,巧制罗囊别贮香。
衣以凤翎分缝织,带将蛇角遍軿装。
豪名独擅秋千社,狭气平欺蹴踘场。
白璧一双酬剑客,明珠百斛买胡娼。
金丸挟弹章台左,宝骑闻筝太液傍。
梅子短墙羞掷果,桃花深坞笑分浆。
每嘲春比人先老,不信愁如海叵量。
犹有旧时桃李梦,尚随胡蝶到辽阳。

西水源从六诏开,东方潮自大鹏来。南标汉界铜为柱,北纪侯封岭是台。

抠衣忆初时,谨独拜明训。
冥途方擿埴,夷轨忽发轫。
始知颜四勿,于此道有进。
敢云圣贤远,二字古心印。

风吹鹤发短萧萧,数首新诗酒一瓢。爱看前村风色好,不知行过竹西桥。

轧鸦渡江船,㾕?临关马。萧寺罢晨钟,残雪尚飘洒。

君不见枯箨走阶庭。
何时复青着故茎。
君不见亡灵蒙享祀。
何时倾杯竭壶罂。
君当见此起忧思。
宁及得与时人争。
人生倐忽如绝电。
华年盛德几时见。
但令纵意存高尚。
旨酒嘉肴相胥燕。
持此从朝竟夕暮。
差得亡忧消愁怖。
胡为惆怅不得已。
难尽此曲令君忤。
妾家巫山隔汉川,君度南庭向胡苑。高楼迢递想金天,
河汉昭回更怆然。夜如何其夜未央,闲花照月愁洞房。
自矜夫婿胜王昌,三十曾作侍中郎。一从流落戍渔阳,
怀哉万恨结中肠。南山幂幂兔丝花,北陵青青女萝树。
由来花叶同一根,今日枝条分两处。三星差池光照灼,
北斗西指秋云薄。茎枯花谢枝憔悴,香销色尽花零落。
美人长叹艳容萎,含情收取摧折枝。调丝独弹声未移,
感君行坐星岁迟。闺中宛转今若斯,谁能为报征人知。

衣白披裘总出尘,一眈泉石一经纶。官家同学知何限,千古流传祇两人。

结交不识心,终非计之上。君谓河冰坚,其下翻潜浪。

浪翻无已时,冰也成流澌。君为踏冰人,浮沈安可知。

世途尽如此,慎勿矜坦夷。

今我思故里,身不能奋飞。
登高眺山川,孰知予心悲。
却思大化中,万类本无依。
何者为我庐,是处皆可归。
幽忧不自释,齿发日变衰。
不如倾兹酒,杯行无固违。
春漏促。谁见两人心曲。罨画屏风银蜡烛。泪珠红蔌蔌。
懊恼欢娱不足。只许梦中相逐。今夜月明何处宿。画桥春水绿。

样出滇南迥不同,分明天巧属良工。并刀细剪天江碧,宫锦新呈蜀地红。

半席分光叨我近,清宵真会几家通。徒闻海外多奇购,谁识侯门独擅功。

对月能闲坐。似空山、更寒人静,云淡烟锁。道甚新春愁绪减,依旧寂寥无奈。

谁领略、满城灯火。看遍小屏风上画,只梅花、清瘦还如我。

邀素月,成三个。

韶光一瞬随风堕。正消停、幽兰香里,罗浮梦左。睡鸭频移瓶注水,便是长宵功课。

垂纸帐、拥衾高卧。凤头微沉门静掩,又何心、问踏歌箫鼓。

莲花漏,从头数。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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