贺杨东山休致

莫言纳禄寻常事,试读唐人梦谒赋。
骑驴径上东山椒,九州四海风萧萧。
大瓢贮云杓斟月,却跨阴崖听冰柝。
松萝影薄寒花妍,白鸥飞来亦欣然。
高翥
  高翥(1170~1241)初名公弼,后改名翥(音同“著”)。字九万,号菊磵(古同“涧”),余姚(今属浙江)人。游荡江湖,布衣终身。是江南诗派中的重要人物,有“江湖游士”之称。高翥少有奇志,不屑举业,以布衣终身。他游荡江湖,专力于诗,画亦极为出名。晚年贫困潦倒,无一椽半亩,在上林湖畔搭了个简陋的草屋,小仅容身,自署“信天巢”。72岁那年,游淮染疾,死于杭州西湖。与湖山长伴,倒是遂了他的心愿。
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白天碎碎如析绵,黑天昧昧如陈玄。
白黑破处青天出,海月飞来光尚湿。
是夜太史秦月蚀,三家各自矜算术。
或云七分或食既,或云食书不在夕。
上令御史登吴山,下视海门监月出。
年来历失无人修,三家之说谁为优。
乍如破镜光炯炯,渐若小儿初食饼。
时方下令严禁铜,破镜何为来海东。
天边有饼不可食,闻产饥民满淮北。
是镜是饼且勿论,须臾还我黄金盆。
金盆当空四山静,平波倒浸云天影。
下连八表共此光,上接银河通一冷。
御史归家太史眠,人间不闻钟鼓传。
白石道人呼钓船,一瓢欲酌湖中天。
荷叶摆头君睡去,西风急送敲窗句。
晓来飞雪缀林端,冰玉肌肤巧耐寒。
折得一枝红半吐,自挼香蘂当朝餐。

万人海里得吾宗,倾盖论文冷澹中。快睹冰壶映寒露,又催雾鬣趁秋风。

凤皇误喜冰如昨,猿鹤才知帐已空。折柳津头重回首,暮云碧处是江东。

松萝羃天堕空翠,迎面风香三十里。曾宫亭亭隔瑶水,碧瓦琼榱五云里。

千佛当门无半偈,声闻未解祖师意。遍参踏破青鞋底,前楼后阁玲珑起。

閒客那知如许事,东斋听雨烂熳睡。觉来一转聊布施,普请云堂来拟议。

苇萧传火度冥冥,乍入清都醉魄醒。草隐月崖垂凤尾,风生阴穴带龙腥。

壁间泉贮月钟碧,门外天横数尺青。更欲仗筇留顷刻,却疑朝市已月龄。

蜀树成行翠作围,花开时节更芳菲。主人梦亦寻春去,栩栩深穿锦障飞。

孝子南归望白云,麻衣血泪湿纷纷。升堂□□□□看,况复啼乌不忍闻。

秋入前山瘦如刻,楚弄吴吹沸江国。鱼龙爵马安在哉,粉白黛黑埋真色。

迎銮谁是当时人,胚胎黄金仍扫迹。飞来蜀冈尔何事,似欲撞空争岝峉。

老去光阴能几何,祇求适意不求多。消除旧恨凭三盏,断送馀生付一蓑。

风月情怀虽已灭,渔樵伴侣尚相过。师来好趁荷花盛,我欲同游击棹歌。

栈道年年葺旧摧,已将平易履崔嵬。经行关辅图中见,梦恋乡山马上来。

诸葛精神明似日,相如情思冷于灰。重思亲舍犹南国,愿托江波去却回。

朝烟山濛濛,暮霭山羃羃。穷日作山行,而不见山色。

投昏宿此舍,乞晓动前辙。归梦绕家山,滩头有轻楫。

芜阶践昔径,复想鸣琴游。音容万春罢,高名千载留。

弱枝生古树,旧石染新流。由来递相叹,逝川终不收。

城门书开车马喧,人行呵道竞摩肩。军兴那得廷如水,监郡从来不爱钱。

家寄碧湘滨。
担夫来,担夫来,尔何为者军当差。
朝廷养军为杀贼,遣作担夫谁爱惜。
自从少小被编差,垂老奔忙何暂息。
只今丁壮逃亡尽,数十残兵浑瘠黑。
可怜风雨雪霜天,冻馁龙钟强鞭迫。
手抟麦屑淘水餐,头面垢腻悬虮虱。
高山大盘坡百盘,衣被肩穿足无力。
三步回头五步愁,密箐深林惊虎迹。
归来洗足未下坡,邮马又报官员过。
朝亦官员过,暮亦官员过。
贵州舆图手掌大,安用官员如许多。
太平不肯惜战士,一旦缓急将奈何。
噫嘻乎,一旦缓急将奈何!
越舞吴讴别几春,御船坊下即迷律。
年来依旧多游赏,半是南人半北人。

岩畔春将老,阶前碧草深。浏阳好风骨,一句有知音。

清晨迷野渡,春水正茫然。
淮泗如浮地,荆涂欲挡天。
风花林外舞,客梦马头圆。
匹鸟能高举,云端故不旋。

孤竹何崔巍,两裔高千古。仰止梦魂间,有怀常欲吐。

安得陟山巅,瓣香头一俯。告我希圣心,难济苍生苦。

凛凛对简书,汗下浑如雨。此行负朝廷,愆尤何日补。

遥望乞神灵,相助驱豺虎。滦水自无波,澄清在畿辅。

  尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

  自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

  且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

  某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。

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