沮洳栈道湿，惨澹旌竿暮。经行兹山中，髣髴龙门句。
借问山何名，亦以龙门故。祝融鞭火虬，正昼纷驰骛。
乾坤一洪炉，何适非窘步。况兹履嵌岑，豺狼隘前路。
及暮云气阴，霈然洒甘霔。乃知天地仁，不待苍生诉。
明明楚侯，为国之光。王明是选，王命是将。皇皇者华，六辔如濡。
辔且如濡，其德可孚。其孚维何，洁不可污。皇皇者华，六辔沃若。
辔且沃若，其德可度。其度维何，清不可浊。洁也不污，清也不浊。
德则不渝，泽则不涸。民则宜之，民则乐之，神亦作之。
世乱争斗繁，废兴不可载。磨灭几何人，独兹有馀爱。
空同气雄武，燕蓟风慷慨。曾是鞍马间，而为治民最。
桐乡旧墟好，岘首遗碑在。岁久梁栋倾，地荒松栝大。
古今犹过隙，俛仰成百代。咨嗟畎亩勤，勋业非永赖。
朱橘复朱橘，传分包贡实。煌煌中堂榜奇画，照公堂前萱草碧。
公今致养丰䘵食，更取蛮珍奉颜色。举觞一笑三千秋，坐看诸孙索梨栗。
发轫成弘不计春，渊源家学教如神。铸人每忆丹成速，杖国仍绵雨化新。
共指斗山型后学，合乎仙佛證前身。幸叨世好兼邻好，忭颂欣将楮墨伸。
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
