乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄

译文

注释

　　首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。

　　颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。

　　颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：

　　1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。

　　2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。

　　3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。

　　4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。

张公笔法工奇诡，盈丈大书神愈伟。飞来峰头海日红，□虎岩边龙象舞。

巨灵血掌擘太岳，雷椎迸火挥电雹。今见小字又不然，层霄闲云淡无脚。

桃花春水满唾壶，家园新笋丰雪瘦。故人此饷自不恶，况有一斛明月珠。

吴君好奇入骨髓，我学不成空浪许。好待滕光酌酒来，元气淋漓题辞语。

孤馆寂无人，童仆三两辈。白势压山来，云冷天憔悴。

灯寒字欲青，炉死灰相对。流火掣空飞，错落如星碎。

可惜行乐场，都被微官碍。歌喉络飞蛛，谁家佳姊妹。

佳人难再得，逝者叹如斯。风外晓星明灭，愁绝在东时。

落叶半窗如梦，绡帐一层如雾，只有断魂知。晓妆怜小女，学母画双眉。

心中事，眼中泪，画中姿。哭煞梁鸿，夫妇白了鬓边丝。

一样寒梅官阁，几队花钿蝉鬓，顿少一人随。雏凤不能语，索乳指灵帷。

万叠青山万叠云，乱泉流处路微分。岭猿凄断人愁听，只隔烟萝便不闻。

旭日上雪檐溜悬，广文先生犹醉眠。床头绿樽巳交卧，解酲复倒囊中钱。

开门泥泞午活活，有客骑马来翩翩。强起梳头煨芋栗，暖杯寒光仍四筵。

堂下青衿日就文，帐中丝竹遏行云。岂应鲁壁遗经日，雅奏洋洋满耳闻。

语经重译总差讹，诘曲村墟鹘突过。一事南来差不恶，山光揽得半屏多。

信是蛾眉天上来，玉楼金殿漫徘徊。风前却忆青鸾至，掌上翻惊白燕回。

十年中都官，未审去宫阙。一朝使万里，驿骑催早发。

徘徊景阳道，瞻望未央闼。高城接浮云，佳气正蟠郁。

我马何迟迟，中情屡如失。王事戒靡盬，臣心敢它恤。

曷月还归哉，归期幸可必。

水精冷浸碧丛玉，琉璃涌出青毛猬。何人采得离波澜，劈破颗颗生光寒。

庵中一老颠复颠，髯自外来仙乎仙。松关静掩闻剥啄，磔磔惊去幽禽翩。

诗清韵彻上方磬，茶甘味品中泠泉。夜潮风起奏韶乐，晴峰黛扫呈婵娟。

江山如画得且住，主客一笑真何缘。壁间片石认遗像，座下瓣香思昔年。

千春遥遥曾乐此，此乐至今犹目前。

閒中好，薄日晏眠温。落尽东篱菊，青山淡不言。

一钩挂云端，向夕光囧囧。帘捲碧窗明，纤纤上高岭。

弯环似修眉，扫出春山影。团圞待三五，朗照秋天迥。