瀑布联句

注释

　　此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。

　　此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。

　　近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。

　　写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。

　　唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

初逢洛阳陌，再见南徐州。所历几何时，倏去二十秋。

今复振霜屦，还山远莫留。我咏阮公诗，物靡必沈浮。

谁云西海鱼，夜飞东海头。世人嗟识昧，岂是滞林丘。

欲谈旧事恐悽然，谁遣奇观堕我前。鹜阵万屯湖为黑，冰须千尺水皆悬。

无多风色似天相，阿那人家疑地仙。更有一般堪羡处，嫩醅绿蚁醉无眠。

交盖岁云晚，向人怀自倾。争棋消永昼，酌茗话平生。

转手便陈迹，抚书增故情。无由从执绋，空想葬箫声。

拄藤峰顶一长啸，赠子西行风半帆。想见月生潮上处，新诗历历在千岩。

虽无千树小山丛，爱著繁花水榭东。十日花时连日雨，眼看狼藉欲随风。

午枕风微雾縠凉，日长睡损玉霓裳。此生幸免春蚕苦，何事无心到绣床。

霭霭高斋暮，浮游此空林。不遣兰为友，孰可与同心。

绿艳媲秋色，紫葩摇夕阴。芳意徒自负，幽期竟安寻。

以之念身世，三叹援孤琴。猗猗不成操，岂谓无知音。

孰知扬子江头寺，寺门高高树里开。仙翁巳乘白狼去，古佛或骑青象来。

春动水流无底乘，天晴云覆散花台。山中邑子正忆汝，恰得飞空一锡回。

天生神骏宛马雄，一扫凡马千群空。?云蹑电惊飞虹，骞腾倏忽追无踪。

吾师纵控组舞工，朝秣夕饮东华东。咫尺上与天阊通，年年侍从披云鬃。

虎胸彗尾骨格丰，志决千里将毋同。解骖脱赠谊独隆，得得满马皆春风。

紫薇郎官退自公，鞭丝帽影花濛濛。

槛山牵恨入吟卮，木落江亭雁叫时。凝碧池头今夜月，西风弦管不胜悲。

排闼空山锁寂寥，壁灯明灭际春宵。梦魂忘却松声急，疑是寒江夜半潮。

打头矮屋自欹斜，容膝真堪处士家。藓径人稀来往屐，纸窗梅放两三花。

稻粱谋比衔芦雁，岁月忙如赴壑蛇。好听瓶笙啸清昼，炉烧柏子自煎茶。