瀑布联句

注释

　　此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。

　　此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。

　　近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。

　　写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。

　　唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

丰隆赐美味，受嚼方呥呥。鹿鸣吐野华，独食有何甘。

琅琊雪是故园雪，故园春亦琅琊春。天机动处即生意，世事到头还俗尘。

立雪浴沂传故事，吟风弄月是何人？到家好谢二三子，莫向长沮错问津。

秋后閒行不厌频，爱过花市逐閒人。买来小树连盆活，缩得孤峰入座新。

坐想须弥藏芥子，何如沧海著吟身。把茅盖顶他年办，真与松篁作主宾。

蚁子寻香满地旋，岂知锅釜久无膻。赠渠一滴华严水，好去生他忉利天。

双阙峙清漳，飞阁临崇阿。区宇荡柔风，万汇宣天和。

菁葱荫崖条，芬芳敷泽荷。圆魄丽中天，清辉扬素波。

宾贤侍宴游，剑佩声相摩。高谊薄云霄，剧论悬江河。

眇矣梧凤音，兴言自成歌。嘉会岂重得，不乐当如何。

客行青塘岩，却望黄竿岭。陂陁缘大麓，嵽嵲陟孤顶。

蹲身事潜行，俯仰立梯井。灌丛方截辕，巨石忽树屏。

冥冥日脚昏，瑟瑟风力紧。但闻阴壑呼，不见行云影。

仆夫筋力尽，悽怆助悲哽。荆棘罥手足，跬步不得骋。

虎狼恐奔突，魑魅或骄逞。怪禽当我啼，毛发竖寒㾕。

常时山下民，攘劫玩官警。杀人委溪洞，椎宰肆庖鼎。

时平向置砦，恃险益顽狠。反思二水上，道路何炳炳。

坐贫昧艰危，欲速烦虑省。但伤游子魂，日夕更忧怲。

安得刬高崖，连山豁畦町。

兵戈二十载，枯骨尚如麻。中岂无才智，生原有室家。

啼魂昏白昼，掩胔仗黄沙。何处烦冤尽，观空仰《法华》。

远来踏草烟，须眉带秋色。村村改旧容，始知风雨力。

俯仰剩此亭，高天为我德。残荷挺孤房，柳静溪光直。

稼穑乃民命，丰歉在顷刻。君听寒蝉声，已为霜露得。

乐耕门外夕阳天，花木成畦景色妍。出水虾蟆浮绿背，荷花满沼叶田田。