古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
纵横济时意，跌宕过人迹。破产供酒钱，盈门皆食客。
田园顷失计，资用深相迫。生事诚可忧，严装远何适。
世情薄恩义，俗态轻穷厄。四海金虽多，其如向人惜。
迢递朗陵道，怅望都门夕。向别伊水南，行看楚云隔。
繁蝉动高柳，匹马嘶平泽。潢潦今正深，陂湖未澄碧。
人生不得已，自可甘形役。勿复尊前酒，离居剩凄戚。
忽枉岩中诗，芳香润金石。全高南越蠹，岂谢东堂策。
会惬名山期，从君恣幽觌。
药裹关心正腹烦，强排孤闷到东园。行穿一一三三径，来往红红白白间。
绕树仰看浑不见，隔溪回望不胜繁。村村桃李家家柳，脚力酸时坐看山。
红云骈艳，瑞露含滋。
味参石髓，名配松脂。
王母一笑，河水涟漪。
频年丧我几堪隐，到处逢人争任争。疣赘勿嫌能侈性，支离番笑足全生。
野蔬入口胜甘脆，病骨先时卜雨晴。苦讶道人长好懒，如今懒病果相成。
白头难了看山缘，半日东风又此泉。老句天知还有兴，山灵吾恐亦垂涎。
风花肯揽千人柄，蓬岛犹堪几日仙。笑倒周黄诗与字，醉呼烟艇钓溪边。
玉在佩兮欲语，望故宫兮如归。
酒阔兮犹香，僾流光兮庭帏。
芳俎进兮兰藉，玉鳞寒兮牲肥。
赤翱兮醉只，笙嘘云兮沾衣。
鼓轻舠兮无留，月共载兮依依。
乐莫乐兮知几，哀莫哀兮别离。
鹧鸪愁兮忘飞。
宫中不用催行乐，草木群生各自熙。
舟度金阊拥万人，共扬有母勖为臣。导舆幕府欢堪忆，回首并州恋似迍。
每悯尘容仍顾我，相看素发忍违亲。越山一路皆娱目，偕隐情偏指富春。
三千迸箨拂朝云，想见坤祇夜骏奔。嶰谷抡材闻古帝，桃溪呈瑞属神孙。
如犀亟应丝纶命，带粉初萦雨露痕。欲测九重宸算永，会须亿万数灵根。
雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜燃犀处，骇浪与天浮。
忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
