诏葬南陵道，神游北斗枢。贵门传万石，馀庆在双珠。
爵位题龙旐，威仪出凤城。路傍人泣送，门外马嘶迎。
万事非吾有，千悲是世情。昔焉称夏日，今也谥冬卿。
窅然长夜台，举世可哀哉。泉户一朝闭，松风四面来。
石碑填駮藓，珠服聚尘埃。谁言辽东鹤，千年往复回。
解泽皇风遍，虞泉白日沈。仍闻起居注，焚奏感人心。
孝理本忧勤，玄功在啬神。睿图传上嗣，寿酒比家人。
仙驭三清远，行宫万象新。小臣司吉从，还扈属车尘。
候晓传清跸，迎风引彩旒。共瞻宫辂出，遥想望陵愁。
弓剑随云气，衣冠奉月游。空馀驾龙处，摇落鼎湖秋。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
赤羽飞驰露布哗，铜陵西去断胡笳。横流锦缆空三楚，出峡霓旌接九华。
歌吹已知来泽国，樵苏莫遣向田家！前驱要识王师意，剑跃弓鸣亦漫誇。
施恩宣化。一统函夷夏。端拱垂衣几务暇。光被普天之下。
簪缨扈从游巡。乾坤万物光新。荡荡太平熙皞，吾皇万岁千春。
已将福酒添眉寿，更祝椒觞一万春。
岚烟紫崔嵬，波月光滉瀁。星宿悬虚篷，云雨暗逸桨。
震泽商气深，雄风驾涛浪。白鸥与苍雁，来往同簸荡。
吴潮海门阔，飞雪喷秋响。重重越山迎，汩汩溪流上。
舟行历旬日，佳景阅万状。孤征抱结思，所感重悽怆。
安得同心人，咏歌共清赏。
上皇昔日登临地，愁杀当时老大臣。
宣室思前席，承明虚直庐。不肯入州府，分其终隐欤。
玉河风雪泊星槎，闭却羁窗语寂哗。僻处外藩无面雅，喜闻内翰有声华。
青揩两眼耽看稿，香沁双牙胜啜茶。靖节渊源传绝响，古来诗道数君家。
