叶成围,枝挂粉,春老尚妍丽。遮盖迥廊,风漏暖香腻。
怪他燕梦醒来,蝶魂寻到,都傍著、画檐飞起。
暮烟细。人在璎珞中间,吟栏共谁倚。架误秋千,红透绿阴里。
便教过了芳时,午帘消暑,还借得、一篷凉翠。
昨霄有好言,喜我润孙贤。公艺百忍字,吾且至千焉。
鸿炉煅顽铁,千炼千精坚。自兹化有容,习惯成自然。
犹闻忍禅师,引虫齧其肩。忘己不有身,何物横吾前。
镵石告后裔,遵此无尤愆。
玉山最佳处,窗户绝纤埃。门无俗士驾,禽鸟不惊猜。
古人拙已甚,今人巧何多。古意竟不存,纷纷将奈何。
嗤彼当世人,斗智互砻磨。眼前移造物,胸中铸干戈。
权门讵云远,一径即能过。天门谁谓高,攀缘手堪摩。
巧人固多事,有如茧中蛾。茧成身自锢,拙者频笑歌。
长淮奔流东到海,环疆千里多名都。其风刚劲自古昔,异才挺出无时无。
徐君夙负青云器,少年犹睹承平治。操笔尝随骢马行,文史由来曾历试。
芜城繁华天下稀,挥金佩玉争光辉。干戈一变莽苍出,君亦逃难吴江湄。
故乡怅望归未得,大藩开府先推择。英声洋溢动当时,弹冠再作诸侯客。
襟怀绝似南湖清,王事贤劳心靡宁。乱离幸得倅乡郡,欲往岂料边尘惊。
闻道元戎飞荐鹗,掀髯应辟青油幕。戎严何必属櫜鞬,等闲谈笑三军却。
扶颠实藉英雄材,欲成勋业须时来。嗟余何日去环堵,与君携手黄金台。
洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?
且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。
然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。
昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。