伤春

坐对青山独闭门,闷怀无语废青樽。兰膏芬馥将谁赠,鹤影伶仃仅自存。

两鬓星霜馀白发,四山烟雨锁黄昏。红飞绿暗鹃声急,回首天涯欲断魂。

号南涧翁、烟霞病叟,成化十九年(1483)乡试解元,成化二十年(1484)成三甲进士,历吏科给事中、工科都给事中,因涉唐寅考场舞弊案,被贬海州判官,弘治十六年(1503)升任湖南茶陵知州,倡建洣江书院,聚生徒讲解儒家经典,风雨无阻,寒署不辍。正德十三年(1518)八月,福州士兵因索饷哗变,因士兵怨左布政使 伍符裁省月粮。廷玉与副使高文达出面劝解得缓。后因御史董建中劾其拗执褊刻,乞归,家居二十年,著述自娱。嘉靖十一年(1532)病逝,终年78岁。有《南涧文录》。
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西郭天泉里,依依得旧游。
绮罗红芰晓,丝管万蝉秋。
柳碍秋千陌,萍枕祓褉舟。
华年勿复道,谁为驻东流。
清气飞来望似空。数椽何用草,膝堪容。卷将一片当帘栊。难持赠,只在此山中。
鱼影倦随风。无心成雨意,又西东。都缘窗户自玲珑。江枫外,不隔夜深钟。
决狱初迎雨,开仓旋嚷。
青黄今接夏,饥疫免忧春。
帘密风时度,宫深日倍长。
纻罗随节赐,黍麦趁新尝。
执热宁忘濯,清心自释烦。
东朝闻好语,畏日解余暄。
山磨玉尘除旧廪,捧箱采缕看新丝。
一年丰乐今将半,两殿欢声外得知。
舟楫喧呼招屈处,禽鱼鼓舞放生中。
百官却拜枭羹赐,凶去方知舜有功。
玉殿清虚过暑天,草庐烦促念民编。
外家近许迁新宅,不遣司农费一钱。

江水皱寒绿,山花蓓淡黄。断云漫远浦,归雁背斜阳。

客恨何凄寞,诗怀堕渺茫。人生本萧散,我欲问渔郎。

蟠空健笔虎蛟腾,九折羊肠万马登。
裁剸燠寒真儿圣,牢笼泉石肯输僧。
命意得了燠走穴,放字未安狐听冰。
句法当头飞棒喝,就渠言下辨三乘。

一径青松露,三门白水烟。殿横林外脊,塔漏隙中天。

地旷迎先见,村移眺更妍。追程坐行役,不得泊春船。

云气压虚栏,青失遥山,雨丝风絮一番番。上巳清明都过了,只是春寒。
华发已无端,何况花残?飞来蝴蝶又成团。明日朱楼人睡起,莫卷帘看。
华筵楚楚为谁开,和气融融逐雨回。
饮处偕酬未央乐,旱馀新纪不为灾。
诗成肯放庭阴转,舞困何妨阉鼓催。
听取邦人歌笑地,山城几处不春台。

桃花照水杨柳长,河水新添一尺强。昨夜舳舻衔尾至,不是鱼航是酒航。

平生志趣漫无求,蠖屈乡关七十秋。
不把楞伽堆案上,每将周易置床头。
天庭纶告荣初命,子舍安车互两州。
云水俄惊遗宝剑,幽扉欲启涕横流。

叶成围,枝挂粉,春老尚妍丽。遮盖迥廊,风漏暖香腻。

怪他燕梦醒来,蝶魂寻到,都傍著、画檐飞起。

暮烟细。人在璎珞中间,吟栏共谁倚。架误秋千,红透绿阴里。

便教过了芳时,午帘消暑,还借得、一篷凉翠。

昨霄有好言,喜我润孙贤。公艺百忍字,吾且至千焉。

鸿炉煅顽铁,千炼千精坚。自兹化有容,习惯成自然。

犹闻忍禅师,引虫齧其肩。忘己不有身,何物横吾前。

镵石告后裔,遵此无尤愆。

玉山最佳处,窗户绝纤埃。门无俗士驾,禽鸟不惊猜。

古人拙已甚,今人巧何多。古意竟不存,纷纷将奈何。

嗤彼当世人,斗智互砻磨。眼前移造物,胸中铸干戈。

权门讵云远,一径即能过。天门谁谓高,攀缘手堪摩。

巧人固多事,有如茧中蛾。茧成身自锢,拙者频笑歌。

一灵真性,又因何、漾入凡胎尘域。迤染浮华贪爱恋,展转昏迷真迹。旷劫难逃,如今又错,罪孽重重积。本来模样,怎生分解寻觅。须屏视听双泯,舍情云水,物外搜玄理。寂寞孤清趣妙有,岂顾形躯瘦役。捉住风飚,玲珑辉焕,默默烹金液。神丹昭著,死生烦恼宁息。
驽不逮骏。
莸不间熏。
三省朽质。
再沾庆云。
仰惭蓼萧。
俯惕惟尘。
将拭旧褐。
朅来虚汾。
畴咨亮款。
敬告在文。
湖岸千峰。嵌岩隐映,绿竹青松。古寺东西,楼台上下,烟雾溟濛。波光万顷溶溶。人面与、荷花共红。拨棹归欤,一天明月,十里香风。

青山环古木,车驻有浓阴。一径野花落,孤村溪水深。

鸟啼俱妙曲,尖吠亦清音。未得长优暇,披襟尽日吟。

长淮奔流东到海,环疆千里多名都。其风刚劲自古昔,异才挺出无时无。

徐君夙负青云器,少年犹睹承平治。操笔尝随骢马行,文史由来曾历试。

芜城繁华天下稀,挥金佩玉争光辉。干戈一变莽苍出,君亦逃难吴江湄。

故乡怅望归未得,大藩开府先推择。英声洋溢动当时,弹冠再作诸侯客。

襟怀绝似南湖清,王事贤劳心靡宁。乱离幸得倅乡郡,欲往岂料边尘惊。

闻道元戎飞荐鹗,掀髯应辟青油幕。戎严何必属櫜鞬,等闲谈笑三军却。

扶颠实藉英雄材,欲成勋业须时来。嗟余何日去环堵,与君携手黄金台。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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