湖上寻诗舟去稳,尊前赏雪酒行迟。优游正是居东日,自遣春风人不知。
重岩叠障生虚籁,碧烟隐寺横如带。老禅出定月照廊,数声忽度长林外。
西来大慧非顽空,要将耳观开愚蒙。洪音浩荡无远迩,播扬万里资皇风。
结驷乘春小队斜,朱衣同拂赤城霞。行营十里新栽柳,属邑千门旧种花。
凤斝乱飞青玉案,虎符高卧白云衙。海波息处销兵后,治行吴公孰可加。
万仞云涛百节滩,扪空真有溯流难。怀人鸟影看疑幻,得报霜华踏不寒。
纵矢健儿喧急影,停杯清昼引回湍。从来恶土多榛莽,偶把琅玕到夜阑。
雪晴月白梅花芬,朗行恍在琼瑶京。光摇灿灿玉宇净,香浮霭霭银河明。
乾坤元气正澄澈,林峦景色何晶荧。风神顾我精爽逼,襟怀顿觉尘嚣清。
凭高忽尔发长啸,千山响振鸾凤鸣。夜深一望五湖白,何当跨鹤游蓬瀛。
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”