太任当政闼，元老位公槐。
莫盛官人始，相从试士来。
鸣珂咸俊彦，索米独尘埃。
未叹官曹隔，多惭赏监陪。
成川须甽浍，崇厦要条枚。
文武中铨集，丹铅百卷堆。
豚鱼聊可辨，皮弁不应恢。
虎出争亡矢，蛇成屡夺杯。
调锺求雅滥，烈火试民瑰。
绿暗惊庭叶，朱明换律灰。
得枭夸艾捷，闻鹤悼坚摧。
茧绪谈飞麈，渑波酒挹罍。
赓酬皆绝韵，搜索病非才。
半是仙槎客，曾随禹浪雷。
遭时鱼奋角，失路剑生苔。
胆气冲星在，词源卷汉回。
声名改闾里，轩冕映舆台。
谖草怀堂北，灯花粲妇腮。
凉风吹枕梦，薄雨滞城隈。
号奏天官近，胪传御史催。
康衢骥鸣跃，归檐仆讙咍。
华省深扃钥，衡门翳草莱。
尚怀休假远，别语重裴徊。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
冀北产良马，未必皆騊駼。乘之惟其良，何必以地拘。
我闻开国初，罗鬼生龙驹。贡之入天闲，用以驾鼓车。
疾徐皆中节，步骤何雍如。纷纷内地产，不能并驰驱。
安知今所良，在昔非其驽。按索久成俗，谁为焚其图。
世无九方皋，叹息还揶揄。
九鼎亲将赤手扶，汉家宗祐启东都。中兴帝业由天定，何藉彊华赤伏符。
龙山古灵境，连峰郁苍苍。林谷四环合，修真据其阳。
怪石通流泉，洞府馀清凉。杰阁耸奇据，烟霏恣微茫。
眷予平生心，丘壑真膏肓。今朝定何朝？遂惬栖云房。
晴岚染衣襟，顿觉尘虑忘。矧尔羸疾拘，快若脱絷缰。
月高风露清，空明渺银潢。蓬莱信非远，何处求仙乡？
疏窗寒色。独抱冰心谁似得。瘦格玲珑。人倚珠帘第几重。
风多雾重。昨夜寒香吹入梦。检点繁枝。犹胜春前雪压时。
神物铸成干将手，三尺苍龙半夜吼。七星吐焰烛银潢，魍魉潜藏白猿走。
将军匹马来疏勒，手握寒光边塞黑。赠将海内有心人，风吹一片无情色。
半行籀文不可认，血花点点荆卿恨。平生慷慨思报恩，尊前睚眦何须问。
礼经传祖业，再试逐时髦。旅聚须安俗，身单自惜劳。
朱衣天有定，宝鉴物无逃。安得科名永，孙枝似汝曹。
