草经不下天禄阁，诗入鸡林海上州。
兼陈九鼎灿玉铉，并缀五冕森珠旒。
后来傀磊有张子，姓名并向紫府收。
青春一篇更奇丽，势到屈宋何秋秋。
洮州石贵双赵璧，汉水鸭头如此色。
赠酬不鄙亦及我，刻画无盐誉倾国。
月团聊试金井漪，排遣滞思无立锥。
乘风良自兴不浅，愁报孟侯无好诗。
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
仙楼十二大瀛东，何日移来此地雄。分省势依纶阁重，栽花种与禁闱同。
文书静向高明处，星宿芒寒把握中。知是望京丹悃切，凌烟早晚圣恩浓。
柳边新过清尘雨，水面徐来送月风。
逸兴似穷千里远，胜游还复五人同。
子皮已结烟波社，白酒何妨日日中。
文杏花叶香，古柏虬龙附。俯仰难自如，移亭应就树。
上山如上天，下山如下滩。上难下亦难，不知天地宽。
万仞山头一振衣，凌空楼阁自霏微。山间返照和烟至，槛外浮云带雨飞。
古庙石坛仙蕨长，丹梯风露俗尘稀。攀跻兴尽扶藜下，赖有明珠照乘归。
岁晏朔风百忧集，步出东门西门入。桁上无衣囊无钱，妻孥何用苦煎急。
自从师兴官帑虚，公私坐困枯鱼泣。水衡少府仰屋愁，变通改铸聊取给。
法权轻重递减半，重者当百轻当十。一当百十官与民，民转输官官怒嗔。
通风哑板目色新，官局沙汰何其频。且如南河币用楮，吏俸兵粮皆赐予。
龙文宝印空镂错，一纸千钱谁给汝。乌乎四海愁风尘，朝法暮制徒纷纷。
长沙谏铸流千载，谁是当今痛哭人？
