月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四番回。
造物本儿嬉，风噫雷电笑。谁令妄惊怪，失匕号万窍。
人人走江湖，一一操网钓。偶然连六鳌，便谓此手妙。
空令任公子，三岁蹲海徼。长贫固不辞，一死实未料。
难将蓍草算，除用佛眼照。何人嗣家学，恨子儿尚少。
嗟我与曹君，衰老世不要。空言今无救，奇志后必耀。
吟君五字诗，义重千金吊。收藏慎勿出，免使群儿谯。
昔时庐山仙杏花，千树万树如丹砂。照岩炫谷总春色，功成仙驾登紫霞。
淮南蒋氏今董奉，父子声名万金重。圣朝国医非一手，蒋氏奇能比星凤。
凤池舍人写此图，贤贵固与凡民殊。玉堂学士经济具，何啻报功论五株。
瘦骨如山立，临流饮渴虹。谁怜中道弃，苜蓿老秋风。
谷口自诘曲，关势何隆嵷。十步九回折，磴道连苍穹。
杂树涧忽满，幽樛青濛濛。数折至绝顶，开阖无始终。
下见沅江水，沿洄循谷中。鸟道挂一线，下上如蚕丛。
舆人声号呼，侧足临蛟宫。十里见杰阁，回龙盘虚空。
秋色昨夜至，飒沓来长风。关门飞急雨，溅沫悬玉虹。
咫尺路已绝，豁达山岩通。歇马投古驿，解衣闻秋虫。
老树馀生意，疏花发故枝。平生心铁石，正在岁寒时。
大江会九派，惊涛浩无边。浔阳三舍余，五日劳洄沿。
层崖出危堞，孤城枕江壖。茫茫辨洲树，稍稍开墟烟。
即景感徂岁，望古怀昔贤。水势枞阳西，山光义熙前。
我因一囊粟，乘此万里船。所求亮锱铢，忍受旁人怜。
造物养不材，饮啄良有缘。但当咏时运，便可归园田。
三复乞食诗，操瓢亦欣然。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
