庆陵大修告成恭述

自守苍梧北斗寒，九京王气拜衣冠。攀髯湖月光才满，泫雨燕云泪已乾。

日奉金舆清汉殿，天回玉扆肃周官。翠华想像千秋地，上谒时追问寝欢。

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！

读书台边士如云，卢溪门下士如麟。定知此地难为士，后来之秀说彭子。

雪里能来访我为，当阶下马雪满衣。赠我文章无不有，出入欧苏与韩柳。

如今场屋号作家，相州红缬洛中花，岂如彭子有律令。

会当一书取张景，今年谁子司文柄。

文箓传三昧，词坛白雪吟。奇才困场屋，晚岁缀绅簪。

所历官虽小，去思人到今。挂冠垂九秩，福善见天心。

鳌首高临紫极开，五云长日拥蓬莱。嵩呼曾献君王寿，人日今从帝子来。

宝仗鸣鞭金騕袅，石床御坐锦莓苔。才华愧匪朝阳凤，飞盖华隆喜共陪。

落魄天涯颇倦游，片帆归去得安流。几年无事誇犀首，一旦封侯看虎头。

飞将正当南渡日，拾遗还是北征秋。龙钟不称凌烟像，只有山林志可酬。

南冠五老附嘉名，膺服遗山鉴别精。自署江东深有意，伤心何减瘐兰成。

名园幽胜喜过从，梅雪佳辰雅会同。瑞霭纷披云锦树，明霞缭绕岁寒丛。

虚疑梦入桃源里，错忆诗题杏苑中。自是瑶台春富贵，玉人沉醉倚东风。

磨盾文翻水，横腰剑吐云。即今论万里，青眼独为君。

世事滋尘垢，天涯自醉醺。何时同握手，愁思正纷纷。

閒引庭阴扫落花，春风词客到贫家。官衙一径惟栽竹，宦况三年正及瓜。

玩世未应悬组绶，逃名端合卧烟霞。烦君为结东皋隐，自笑归来鬓已华。

病对园林万事空，肯将寂寞感涂穷。消磨壮愤诗书外，破碎闲愁笑傲中。

霜苦乱虫清叫夜，梦寒孤竹冷敲风。思君别有悲秋意，不为南湖一钓篷。

忽忽光阴六十馀，年来犹自惜居诸。茅轩镇日无尘事，一炷清香一卷书。

三万六千顷，豁然空两眸。天穿将浪补，山动为云浮。

士女尽行蚁，艋艟亦野鸥。范公灵爽在，吾欲放扁舟。