五岳未陟一，欲归难戒涂。抚剑送子行，浮云亦南徂。
子有东顾心，恋此巢上乌。予怀欲南驰，念彼浊水泸。
两地忽易居，一心安得无。子行过岱宗，为我谨献书。
已办十两屐，愿届神所都。俯仰六合间，灵气藉发舒。
神乎幸勿哂，东海贱丈夫。
仁山营别墅，如在画图中。野鸟窥新绿，池鱼唼落红。
仙源差可拟，佳趣本难穷。时向闲庭立，浇花课小童。
太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？
水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。
一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。
性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。
真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
柳堤鸟百舌。
不见佳人来。
徒劳心断绝。
孤桐结根倚崖石，俯瞰清溪照虚碧。枝叶扶疏清夏寒，上有翔鸾旧栖迹。
风霜冉冉岁月深，老柯半朽苍皮蚀。其中素抱金玉声，以暗投人人不识。
人不识，多苦心，樵夫斤斧莫相寻。宁教枯死倒涧壑，不从爨下求知音。
交印夔人国，分襟汴水堤。十年难会合，一梦顿乖暌。
官序潘生拙，诗文庾信齐。诸公多汲引，宪府屡提携。
不肯乘骢马，那能出宝鸡。安恬轻世味，洒落见天倪。
照物聪明决，为邦闻望跻。笑谈清岸狱，暇豫劝耕犁。
不忍为钩距，何尝设町畦。燕堂传夜烛，游毂碾春泥。
众服题鹦鹉，畴将食駃騠。草黄思隼击，梧碧值鸾栖。
欲问无来使，开编有旧题。君方安玉垒，予亦远金闺。
地隔江波阔，书传鸟翼稽。岂知双鬓白，相见两当西。
内顾微他技，殊私牧远黎。辞亲愁不断，叱驭意空迷。
吴苑飞云杳，春城北斗低。南山千里雪，剑阁万盘溪。
夜宿星边驿，朝行石上溪。深疑窥地轴，高骇蹑天梯。
看岫时攲帽，听泉或杖藜。萧萧黄叶下，袅袅冷猿啼。
蜀道无艰险，人心漫惨悽。永怀持从橐，遥想缀朝圭。
直北瞻天日，征西叠鼓鼙。相期郡斋冷，清话看挥犀。
