冬日送别表妹

萧萧风雪逼人寒,欲整行装忍泪看。珍重送君无别语,高堂代我问平安。

山东莱阳人。高荫栐妻。早寡,为人佣纫以生。教三子读书成名,远近以女师尊之。有《峡猿草》、《绿窗小咏》。
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宫漏夜丁丁,千门闭霜月。华堂列红烛,丝管静中发。
歌眉低有思,舞体轻无骨。主人启酡颜,酣畅浃肌发。
犹思城外客,阡陌不可越。春意日夕深,此欢无断绝。

  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

雨渍花零,红散香凋池两岸。
别情遥,春歌断,掩银屏。
孤帆早晚离三楚,闲理钿筝愁断许。
曲中情,弦上语,不堪听!

胸中欠梨枣,种此无明根。造物初戏剧,忧伤裂心肝。

夺我破壳雏,长鸣犹未翰。况乃渥洼种,堕地已足观。

此理竟莫晓,老泪空阑干。端如卜子夏,泪尽双眼眢。

母哭不忍听,听之鼻辛酸。人言有子尔,欲遣吾心宽。

有生无短长,视死同一叹。晓人当如是,自晓终为难。

究竟无奈何,哀哉亦何言。安得大灵龟,骑云款天门。

北客未尝眉自颦,南人夸说齿生津。
磨钱和蜜谁能许,去蒂供盐亦可人。

凤凰之美不在毛,山间有鸟名寒号。区区文采欲自见,使我太息伤吾曹。

丈夫身当能骑臂能射,姓名直冠麒麟画。不然探取金匮石室书,褒贬千秋壮心魄。

谁能奡奡兀兀作孺生,朝朝暮暮咿唔声。我之蹭蹬不足道,看君健笔何纵横。

盛时一第易反掌,况君昆弟人皆仰。何当鼓棹恣闲游,七泽三湘迷所往。

峰头榻得岣嵝碑,苍梧云影飞参差。与予相见五羊郭,袖中千首南行诗。

争奇竞秀安可极,沧江白石生涟漪。曳履侯门心不屑,怀刺江城字将灭。

强开笑口学周旋,舌本犹生面颜热。寓楼正月多寒风,狂潮打岸声汹汹。

痴吟对客自摇首,得句出户犹书空。咄嗟乎,眼前富贵既无取,身后空名亦徒苦。

天涯此别一潸然,异日期君定何许。骊龙颔下径寸珠,因风莫惜沉香浦。

椚萝陟巘路登登,人在山房唤不应。犬吠林间知有客,鸟啼洞口若无僧。

危阑一览总堪了,绝顶重来殊未曾。古洞深温谁氏子,俨然趺坐对南能。

记得去年无射月,河桥分手上扁舟。我吟锦瑟故多病,君抱瑶琴且莫愁。

渐近自然沙落雁,于无相与海浮鸥。可能暂作罗昭谏,也向溪山访旧游。

空山古木烟雾迷,高枝直与浮云齐。垂萝落落绾晴黛,寒竹萧萧含晚凄。

好鸟飞来喜相托,争向夕阳深处栖。风霜不厌老幽谷,羽翼自可凌秋蜺。

空怜返哺起深思,正尔月明闻夜啼。

野人厌羹藜,家有庖丁刀。
徒夸批导手,肯念耕稼劳。
隐然肉山雄,畏彼尺箠操。
春泥卧寒野,夜月犁东皋。
辛勤力已尽,觳觫祸岂逃。
谁无恻隐心,鲜能胜贪饕。
盖惧犹示恩,况异犬马曹。
门外无人问落花,绿阴冉冉遍天涯。
林莺啼到无声处,青草池塘独听蛙。
荡荡尧光四表,巍巍舜德重华。
祖考万年垂统,乾坤六合为家。

一柱虚空插,奔流荡夕晖。云迷两岸合,月剩一僧归。

面面波涛涌,层层殿阁围。有山看不见,塔影人江飞。

长日罢樵苏,青林听鹧鸪。无诗不似舅,有论即潜夫。

岸帻流云度,闭门芳草敷。敢劳迁幸舍,肯浪哭穷途。

朝思仙。暮思仙。思忆真师四五年。惟愁功未圆。功须圆。行须圆。功行双全作大仙。携云归洞天。

马首三峰近,林端万壑封。青天回落雁,赤日抱苍龙。

玉女时吹笛,仙人此种松。罡风何处断,忽听九霄钟。

飞阁乱松间,苍茫独倚阑。雨晴花竹健,春晚水云寒。

岁月抛霜剑,风尘误箨冠。愁来乡国路,望断更千盘。

何来武陵色,移植向深闺。叶不迎秋堕,花仍入夏齐。

菲菲能拂石,冉冉更成蹊。尚挟风霜气,流莺未敢栖。

下山分手即乘船,归去春雷振法筵。一象自奔员峤月,双雕曾运海螺天。

云垂大海蕤千朵,月落同风印大川。从此野干应避路,堂堂直辟洞宗禅。

午窗寂历听啼莺,淡沱春光画不成。坐拥熏炉寒尚峭,旋移花垡雨初晴。

钩帘乳燕多寻垒,隔巷吹箫已卖饧。忽见侍儿来插柳,始知节物近清明。

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