俗诮全山名，吾以静不迁。全山偌我訾，因以止安安。
乾坤有五岳，五岳一全山。何名为全山？五岳合一观。
何以为合一？静看先天先。当其未分时，宇宙同混然。
丈人秉刚直，用志能不分。凌空俯五岳，寥廓何超全？
以兹孚邦家，闻达无间言。德教施外内，廉惠人己间。
敬义通幽明，六善如山尊。丈人自岳降，仙客来如云。
以山祝公寿，寿酒至如川。贤郎滞西席，吾为歌此篇。
总无奇异处，只是天然，冷淡寻常旧家计。探袖弄明珠，满眼儿孙，一壶酒、□向花间长醉。且落魄、装个老人星，共野叟行歌，太平时世。
溪漘水净莲茎倒，林杪风乾栗罅开。迥眺独吟俄夕景，毕逋鸦尾过墙来。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
生长泷西，郁鸡诸族，可有孔家金翠。宫锦连钱千万个，欲作鸾皇犹未。
春来花兴，盛衰大小珠毛。成屏还要迟三岁。半段恐遭人射，看场休至。
弹指更用佳人，舞衣细拂，尽教摇曳开尾。总怜惜、茜裙彩袖，与朝夕、回旋相媚。
对娇影、双双欲语，月明忘向花中睡。笑槛外朱鹇，多惊不识情滋味。
何处阳春调，来同此夕歌。地能燕市有，人得楚狂多。
把盏青天坠，题诗紫石磨。一呼去魍魉，词组即江河。
良工写幽景，运思颇不凡。高崖挂悬瀑，迥野生轻岚。
林昏日欲坠，天暝云初覃。远岸少去舫，长途乏来骖。
摩挲老眼着意看，彷佛还似湖湘南。忆曾之官屡经此，孤舟晚泊浯溪潭。
叶凋老树曲偃蹇，泉触乱石森巉岩。众禽归飞宿且食，雄鸣雌应相喃喃。
平沙钜迹虎新过，浅濑纤鳞鸥竞衔。荒村无人但猿鸟，古峤有树皆枫楠。
空青冥濛翳岛屿，湿翠杳霭沾衣衫。谁藏一匣在绝壁，云是诸葛兵书函。
雨催风撼只如故，欲堕未堕何由探。山川奇胜怪仍险，况我爱玩性所耽。
低回但恨弗学画，辜负佳境心徒惭。每逢好事辄为说，恍若亲睹非虚谈。
于今衰老返耕钓，鬅鬙两鬓霜毵毵。观图忽起旧游想，浩然清兴莫可缄。
题诗卷轴坐叹息，中宵梦逐沧江帆。
此日西湖似曲江，湔裙流水碧淙淙。谁家妇女不红粉，是处水亭皆绿窗。
白发看花春可数，画船扶醉玉成双。邦人何哂狂居士，老至关情尚未降。
今日始复来，恻怆多所悲。
阡陌不移旧，邑屋或时非。
履历周故居，邻老罕复遗，
步步寻往迹，有处特依依。
流幻百年中，寒暑日相推。
常恐大化尽，气力不及衰。
拨置且莫念，一觞聊可挥。
