罗浮四诗

北风吹宿雾,天宇何寥廓!罗浮众仙人,为我开云幕。

簪笏非素心,泉石有夙约。得所自得生,忘景亦忘乐。

(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
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三月江城柳絮飞,五年游客送人归。
故将别泪和乡泪,今日阑干湿汝衣。

苒苒斜阳恋竹边,秋阴惨昧响寒泉。如何今夜成无月,却遣西风一问天。

白日所出金铁流,铁之性刚金性柔。铸为宝刀能屈伸,屈以防身伸杀人。

星流电激光离合,日华四射曈曈湿。阴风夜半刮面来,百万愁魂鞘中泣。

中原岁岁飞白羽,世人见刀皆不顾。为恩为怨知是谁,宝刀何罪逢君怒。

为君昼盛威与仪,为君夜伏魍与魑。水中有蛟贯其颐,山中有虎抉其皮。

以杀止杀天下仁,宝刀所愿从圣人。

城居日高眠,奇景误朝绮。趋曹晚回车,长对西山紫。

一日复一日,冥行不知止。昼阅尘世容,暮浴大海水。

宁知孤根悲,磨旋一蚁子。快倚阁东西,魂归堕乡里。

我闻十日出,大千岌崩圮。争斗无时休,中天失旖旎。

谁来一矢加,㸌落不可底。万象沉中宵,颠倒孤枕倚。

披衣鸡忽鸣,苍莽寸心里。

海樵老翁居海岛,自言不及山樵好。山樵伐木归作薪,隆冬满室回阳春。

海樵网得珊瑚树,灶底欲燃燃不去。日将空腹对家人,敢向山樵论饱饫。

中兴天子元会辰,大开阊阖罗九宾。敕使四方求宝货,海樵尚食山樵饿。

麓亭一以眺,玉箫今复闻。龙虎朝丹鼎,轩軿下綵云。

玄洞芝苓长,琳宫兰蕙芬。冶城皆寂寞,王气独氤氲。

遥思谢太傅,因怀王右军。延览不能去,飘飖鸾鹄群。

大江流日夜,寒潮急、寂寞打空城。想玉树曲终,梁尘争落,金钗垂后,斜月低横。

如今但、荒台存瓦砾,废殿走鼯鼪。桃叶渡头,半篙春水,莫愁湖畔,一片秋声。

南唐成往事,摄山看断碣,梦里三生。千载澄心堂纸,拨灯书名。

叹衣冠王谢,高低禾黍,文章庾鲍,冷落沙汀。依旧龙蟠虎踞,渺渺峰青。

摇鞭数尽短长亭,一路云山列翠屏。日午濑溪溪上过,松花黄映荔花青。

陌头桑叶春阴阴,少妇采桑多苦心。朝来出门日已晏,蚕饥叶稀姑未饭。

少年骑马桑间来,黄金不博笑颜开。但令人似秋胡妇,世上黄金不如土。

连朝细读远斋诗,感旧伤今意可知。陶写要凭杯面绿,萧条祇益镜中丝。

人生未免乖离恨,君去足宽兄弟思。骥未作官文解印,独嗟和也废吹篪。

回雁高飞太液池,新花低发上林枝。
年光到处皆堪赏,春色人间总不知。
春风淡荡景悠悠,莺啭高枝燕入楼。
千步回廊闻凤吹,珠帘处处上银钩。

天与遐年道诣酣,灵光颓去竟何堪。帔寒谁恤任公子,笔记人怀《老学庵》。

早有鸿文惊海外,空余牛斗烛江南。芳邻追溯逾三纪,曾仰苏斋供佛龛。

隋书罕署名,道护碑传二。开皇仁寿年,兴国启法寺。

后来信居上,书老笔亦恣。六一得其精,胡乃杨本嗜。

一夔殊已足,观乐他且置。骨体肖龙藏,倍溢妍华致。

化度虽后尘,右方阐缄秘。悦生堂不录,销夏篇不记。

两家印篆留,近入义门笥。气压集古千,源导贞观四。

其文颂金像,颇说佛灵异。我闻菩提法,妙具千手臂。

法法皆圆通,始了第一义。丁真合同参,谁问楞伽字。

繁声不可听,点滴似秋霖。
溪长欲无岸,窗低微复阴。
葛衣凉意重,礎石润痕深。
欲出愁泥泞,依依独客心。

不用寻诗过岭西,日来幽事颇堪题。松间拾菌云遮路,雨后罾鱼水满溪。

偶乞瓶花从野衲,时需斗酒问山妻。行将策杖看禾去,只恐硗田绿未齐。

尊前休问夜如何,且听佳人达曙歌。
圆月向人佳皎洁,绪风吹面正清和。
星从左个将春至,雁向南楼带字过。
翘首五云最深处,千觞应助圣颜酡。

林阴清瘦早秋天,远寺钟声隐暮烟。一抹斜阳新雨后,饱看山色听流泉。

水村兼味,是朱樱玉笋,晚春风物。园品翻同天上种,萧索荒厨尘壁。

竹马童乌,清吟信口,脆响如裁雪。今能尔尔,小坡他日诗杰。

少待瓜架条滋,菜畦甲长,缸面清香发。再把汉书亲点授,熟记项刘兴灭。

听汝澜翻,恣余酣畅,没帻濡头发。指看窗外,玉盘新样佳月。

妾颜初如花,妾心已如石。定情双妍姿,不忍君归见衰色。

妾颜当彫心不移,妾身亦化君始知。冰为肌,草为鬓,山头无人寄君信。

妾意浅,君心深,恐君复化填海禽。冤禽来衔石方动,不作巫云入君梦。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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