题诗懒作蝇头字，贳酒愁看犊鼻褌。
芳草藉青迷野迳，远山横翠入柴门。
道衡骨朽无人继，卿相谁能预识温。
浪传迷弱水，未省碍虚舟。
天子方神武，狂胡敢寇雠。
应须汉充国，早晚与兵谋。
桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日晴。
遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。
轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。
晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
与客携壶上翠微，千家山郭静朝晖。平沙渺渺来人远，黄鸟时兼白鸟飞。
频年收得慰安书，画饼难充腹内饥。见说锦城无限好，锦城虽好不如归。
上上甘泉山，邂逅逢使君。邀与酌甘泉，意气香袭人。
云生浙水深，家住芝山南。君子秉明德，馨香发幽岑。
幽岑以韬光，明德在离方。氤氲塞宇宙，烨熠何皇皇。
一年昔三秀，五百昌期缪。阔哉何寥寥，绝无而仅有。
灵根入厚地，孤光映穹昊。藏心美灵根，疾徐应心手。
心手皆自然，忘助一无作。问何为灵根，此根何处讨。
骤喧气候变，幽园卉物凄。山云石上起，春鸟雨中啼。
牵衣怜稚子，举案愧山妻。苦被虚名累，未得遂高栖。
也知鳗井犹龙井，合有交游似二苏。起舞谩怜成短袖，徒行始觉是穷途。
书从堂上出双鲤，舄向云中堕匹凫。无复旧时公府步，君门望绝没阶趋。
紫童劲直过眉长，饱谙风雪含苍凉。老眼乳节似有夺朱色，响落爪甲四座闻铿锵。
余将节游苍梧叫虞舜，又欲西谒王母求玄霜。扶颠持危用舍在我尔，讵知穷途阮子空猖狂。
童乎童乎毋乃梓橦遣汝来吾傍，未易役汝去荷奚奴囊。
石门松萝隘。伛偻趋儿童。
泠泠太古泉，环佩声丁东。
相传吴越年，威凤翔其中。
后来山中人，盛事夸无穷。
我疑王者瑞，岂预霸业雄。
元化有沦忽，世道多汙隆。
何时鸣朝阳，遥问山上桐。
把酒同唤醒，促膝小留欢。清狂痛饮，能消多少杯盘。况人生如寄，相逢半老，岁华休作容易看。
尾，九星如钩苍龙尾。下头五点号龟星，尾上天江四横是。
尾东一个名傅说，傅说东畔一鱼子。龟西一室是神宫，所以列在后妃中。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
