一年丰乐今将半，雨殿欢声外得知。
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿，云径应从鸟外还。
莫恋本师金骨地，空门无处复无关。
新堂略有次第否，忙里从公一来觑。是时新晴收旧雨，小风吹花掠巾屦。
江山只道不解语，云何惠然堂上聚。北山故挽南山住，东溪不遣西溪去。
向来天藏在何处，遭公拈出天不拒。旧亭不为山作主，背山起楼何以故。
更烦好手铲东阜，放出钓台寸来许。
早觉悟、莫教迟。我清净、谁能婚少妻。便假饶月里，姮娥见在，从他越国，有貌西施。此个风流，更无心恋，且放宽怀免是非。蓬莱路，仗三千行满，独跨鸾归。
圣人千岁合，礼乐百年兴。律以声身效，功兼述作称。
道将谐一变，天欲佑丕承。旧典周官在，遗音制氏增。
献书嘉魏叟，博物待延陵。金石完新制，工师变旧能。
英华融治世，淳古邈逾绳。纵观倾朝野，赓歌望股肱。
和风动寥廓，协气散凌兢。帝所真疑梦，天阶自绝升。
三雍汉未盛，九辩夏徒矜。珥笔欣摅颂，名山益望登。
玉宇开花萼，宫县动会昌。衣冠白鹭下，帟幕翠云长。
献遗成新俗，朝仪入旧章。月衔花绶镜，露缀彩丝囊。
处处祠田祖，年年宴杖乡。深思一德事，小获万人康。
北城楼张号高义，同居共爨已六世。留都风俗波靡馀，万一见之亦足异。
家人不离由母贤，孤侄孽子如己气。只今垂白跻古稀，寿筵高张三綵戏。
此筵合依连理枝，宁问同根与异蒂。我为作歌，也匪侑觞，感激慈孝警聋瞆。
中兴洪韩吕，文章之钜工。密年遍参请，一镞直箭锋。
锦帐与画戟，稽古似不蒙。遗像今伟然，吾敬吏部公。
眼底风光留不住，和暖和香，又上雕鞍去。欲倩烟丝遮别路，垂杨那是相思树。
惆怅玉颜成间阻，何事东风，不作繁华主。断带依然留乞句，斑骓一系无寻处。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
