事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外也!
昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎?卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!
今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!
昨宵明月共千里，今夕极天无一云。不知谁令太虚空，着此皎皎白玉盆。
长空与月慰愁眼，良夜得酒含微醺。天公有约不可负，急荡两桨凌江濆。
更携江上满船月，来打寺下三更门。脩廊夜寂风叶乱，古佛不语残膏存。
老禅今夕但拍手，狂客数辈空馀樽。高谈剧语天亦怒，白璧故遣云相吞。
人言祸福真倚伏，欢常有馀饮不足。篙师促客归去来，夜半风颠浪如屋。
九日东山寺，无花却有歌。峰峦朝雨后，铃铎晚风多。
峡口生秋水，湖心老芰荷。旧时游息地，竹树已婆娑。
独往超凡虑，幽栖出世情。祗陀移茂苑，舍卫俨吴城。
妙相青狮拥，真文白马迎。峰莲千仞俨，天镜一池平。
小證沙门果，新持净业盟。启函飞孔雀，齐帙转流莺。
夙习鸠罗译，通教龙象呈。腾音潮呗远，零座雨华轻。
夜诵山皆应，晨参仆屡更。白头三藏遍，缁服五禅并。
蒲塞慈云馔，优昙甘露英。月留圆处影，泉入定中声。
居士重逢蕴，徵君再见明。钝根当自断，欲劫此堪惊。
贝叶翻偏好，韦编续未成。有因终有漏，无性即无生。
梵篆非蝌斗，番言是鸟鸣。达磨不立字，究竟亦何名。
议界俱空境，轮回悉妄行。吾将求解脱，送子息心旌。
冬至阳来复，草木潜滋萌。君子重其然，吾道自此亨。
父母坐堂上，子孙列前荣。再拜称上寿，所愿百福并。
人生属明时，四海方太平。民无札瘥者，厚泽敷群情。
衣食苟给足，礼义自此生。愿言兴学校，庶几教化成。
去秋今夕舣归船，雨湿湓江叹隔年。幸此一轮开霁魄，却嗟千里共秋天。
更为来岁悠悠约，安得清光夜夜圆。孤馆悄然谁晤语，满庭寒露湿苍烟。
岩房阒寂冷如冰，妙得冥符处处灵。转侧依忘功就位，回头失却楚王城。
