古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。
古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。
元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。
译文与注释
译文
古代的君子，无时无刻不在学习，因此他修养品德无时无刻不在进步。每天鸡鸣的时候就起床，到了暮夜的时候就休息。离家外出，就到官府治理百姓，或事奉师友、应对宾客，回到家就事奉自己的父母、抚养自己的家人，教导自己的孩子和僮仆，无时无刻不学习待人处事的礼节。观察天地万物运行变化的道理，以推究道德的微妙之处，不曾有片刻的停止，因此他们的品德每天都在进步而不会停止。
古代的君子，饮食、游览、生病的时候，未尝不在学习。士会吃饭时向人请教切割骨肉的方法，那么在饮食之时未尝不在学习。曾皙在舞雩台吹风唱着歌回家，那么在游览的时候未尝不在学习。曾子生病，换掉大夫才能享用的精美席子，那么生病的时候未尝不在学习啊。现在所说的求学的人，既抄袭那些表面文章，又窃取其中的糟粕，与古人相比，真是应该感到羞愧啊。二十岁做了官，那么就在二十岁时放弃学习；壮年做了官，就在壮年时放弃学习。因此后代的君子大概在做官数年后，于言语笑貌、感官享受等方面玩味研习之时，他与刚开始追求进取以儒士自称的人相比，在学习上差别本来已经太大了。
元丰乙丑年，我在咸平做官，把住所的西屋加以修理，就着旧屋的结构加以完善。将这间屋子打扫翻新后，于是取来《诗经》、《尚书》、古代史书摆放屋子里，夏天时就把门打开，到冬天就把门堵住，早晚呆在屋中。我是个懒惰的人，因此借鉴古人的方法，给屋子起名为“进学”，并且写了这篇文章，希望早晚以此警诫自己。
闲听天籁静看云。心境俱清。好风不负幽人意，送良宵、一枕松声。四友江湖泉石，二并钟鼎山林。
流水抽奇弄，崩云洒芳牒。清尊湛不空，暂喜平生接。
灵苗远采三山药，仙篆高飞六甲符。此日万神同翼卫，长秋洪算与乾俱。
世儒多户牖，家学自渊源。处士名兼美，先王道益尊。
黄金散闾里，白玉掩丘原。猿鹤空凄怨，清江绕故园。
城南夏五月，碧树始鸣蜩。维时集群彦，觞咏共逍遥。
凭高望大海，俯见万里潮。藻翰发奇思，华筵激流飙。
献酬各有礼，既醉复长谣。岁月忽已迈，聚散若云飘。
佳期阻良觌，关河怅迢迢。白鸥恋近渚，黄鹄慕层霄。
寄迹凌浩荡，游神思廓寥。习池应不远，折简会相招。
秩宗祀典虞书在，封禅坛泬汉畤平。
玉笥云连龙虎气，金陵天近凤凰城。
祝官拜望承恩早，小朵楼西散佩声。
车马各成市，清凉让此间。地含九秋气，天与半窗山。
风雅殊方合，尊罍竟日间。谁怜郭功甫，独客自愁颜。
山河供远目，檐户发高风。
梯险三休上，轮开一气中。
门当谷子午。影落陌西东。
韵铎翻天籁，危觞驻夕红。
侧聆悲下俗，仰面识长空。
绝若神挤至，深壁壑暗通。
人寰如蚁垤，身世甚秋蓬。
叹息兴亡地，沈吟制作工。
清思抱明月。狂欲把鸿飞。
去矣登临兴，巍乎造化功。
凉襟当爽垲，幽意入鸿蒙。
头角峰如揖，丹青树不同。
城郭回迤逦，阁殿失穹隆。
可使孤怀放，胡为万恨终。
何当得壮士，提取出尘笼。
