崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九

译文

注释

　　这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。全诗用语浅淡，近乎口语，或暗用典，或明用典，或正劝，或反讽，喻之以理，晓之以情，在看似平淡的外表下蕴涵着浓郁的朋友情谊，含意颇为深远。

　　“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。起句点题“送”字。诗人看着崔九向山中走去，于是劝勉他说，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性养神。次句“丘壑”用典，讽劝友人隐逸山林，莫改初衷，为下文预设伏笔。

　　后两句紧依次句而写，化用陶渊明《桃花源记》典故，含蕴深刻。既是劝勉友人坚持初衷，尽享山水之乐，同时暗含这一层意思：如果弃隐入仕，以后想再度归隐，怕就难了。这里“暂”字用得极妙，与次句“尽”字相对。次句从正面劝说，结尾二句从反面劝勉。这一正一反，思虑周全，语意婉转，谆谆嘱咐，浓浓友情，溢于字里行间。

　　结尾两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。之所以作者要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源，是因为他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。当时像裴迪、崔兴宗这样的寒士是没有出路的，他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”

蝴蝶与芳草，相怜不为春。罗裙深浅色，愁杀冶游人。

东风帘幕雨丝丝。梅子半黄时。玉簪微醒醉梦，开却两三枝。

初睡起，晓莺啼。倦弹棋。芭蕉初绽，徙倚湖山，綵笔题诗。

燕子初来语更新，一声声报内家春。遥闻春苑樱桃熟，先进金盘奉紫宸。

投刺曾修展拜仪，苍容古貌记初时。云霄独步人皆仰，山斗齐名世所师。

葩学盛传无孔疏，唐音高和失卢诗。承家有子原同气，不比伏生空女儿。

嘉客非期会，如因病守邀。静俱知道胜，隐不待文招。

柳色堆瑶榭，荷香凑绮寮。几回杯兴逸，同欲御仙飙。

高阁秋风树半枯，连山更带雨馍糊。幽人把钓空江上，纵有扁舟不受呼。

古寺寻龙尾，山城送马蹄。花浓香腽肭，泉莹冷玻璃。

寒食春无几，催归日欲西。春风吹病眼，烟树远凄迷。

乌丝细写蚕头篆，白纻新裁燕尾衫。雨过西轩苔色净，涧中云影似江帆。

芙蓉青削海天中，去住吾生此断蓬。转世谁知金粟佛，凭高聊御太王风。

十年两度题诗过，千界诸山入眼同。莫遣淹留催落日，暮云天外乱归鸿。

杜鹃残梦五更余，人在长安远索居。贝锦有言谗巷伯，黄金无计买相如。

月明沧海添珠泪，云冷关河滞雁书。睡起闲将宫烛剪，蝉纱光映碧窗虚。

花气清。露气清。露冷花香何限情。风敲檐铁声。

灯半明。月半明。灯月朦胧入苦吟。阑干莫久凭。

夏木阴阴欲放船，黄鹂啼了落花天。十诗尽说人间事，付与风流葛稚川。

归径迷何许？时逢老树根。霜林萤火出，露草候虫喧。

半偈曾留意，残钟早闭门。香厨见烟起，回首只无言。

青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。

弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。

回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。

圣明若用西凉簿，白羽犹能效一挥。