四海十年无武功，边人岁下还耕农。向来纷纭战争地，方今不见旌旗红。
东穷沧溟西尽蜀，道路行歌镇相续。奇祥异瑞□莫论，但道年丰万家足。
固知至治天相之，朝廷清明本无为。问谁始终主张是，一德享天维太师。
太师勋业青冥上，丹青已揭蓬山象。大鸿力牧空耳闻，未似身逢真圣相。
九重日侍慈祥宫，鸡鸣问寝声融融。人间快乐直馀事，都在指挥谈笑中。
太师少保各开府，玉带金鱼行按武。同时两相父子间，此事古今谁得数。
今年腊尾春全回，江梅正为生朝开。化工暗与人意合，更送雪花浮玉杯。
内中数出黄封酒，紫衣飞鞚无停手。跪奉传觞再拜频，天子劝公千万寿。
贱生鲁钝何足程，六年眼系文昌星。冷官无路报恩地，孤负翘林画姓名。
恶诗寄将千里远，引领南州望英衮。青芝赤箭傥可庸，此身许人良未晚。
鲸波涨天天为赤，鼍鼓殷城城欲坼。七军肉臭鱼不食，于侯吞声庞侯咤。
尔庞七尺殉汉贼，碧眼小儿黠于鼫。麦城将星忽中堕，高庙神灵扶不得，有血还作西川碧。
雁荡千峰插斗墟，彩云终夜护丹书。月华万片寒相逐，拾得天人白玉裾。
腊后东风力正微，碧檐春雪尚霏霏。承恩赐浴温泉底，绵绣云屏暖作围。
厮养恶齿马，实坐贫失身。
发忿骑奴席，拔刃徒自分。
不会赵少府，何时别奴群。
乃知圣贤仕，端不与贱贫。¤
小院花深鸟弄娇，璃窗书画映明描。一生为善东平乐，不爱朱楼赋洞箫。
二气于人均禀赋，圣贤亦自由人做。我家老伯绍前脩，识得如心之谓恕。
当年子贡请终身，仲尼教戒何谆谆。一言说破用无尽，已所不欲无施人。
小斋斗大聊容膝，华扁相看警朝夕。物情世态任纷拿，以理消除真有益。
阿翁心地自旷然，何须问道更参禅。有德元来食阳报，定知遐算垂千年。
良常标名山，句曲主仙洞。茅君倚翠麓，白云满高栋。
上有岩栖士，山入与云共。芝草鸟为耘，桃红鹿衔送。
茅君老兄弟，夙昔勤远梦。子独擅为邻，幽深补其空。
风瓢悬雅乐，灵朮分仙供。息我山木阴，怀人玉箫弄。
暂时苦劳事，非必能抱瓮。洗药爱源泉，掇英比朝饔。
归静其抱一，知尚亦殊众。鹤驭来何方，寻君引余鞚。
杖履春风，得几回亲侍，便歌折柳。只有芙蓉湖上月，随著文星西走。
鹤馆听萧，荷塘打浆，合唤神仙偶。元龙气盛，高吟醉酌金斗。
漫夸围解青绫，词翻红豆，画虎终疑狗。何意报琼重握管，不怕汗挥襟肘。
笔势腾虹，墨光浮茧，福薄难消受。留公不住，花前再拜稽首。
鸟犍藉草眠，牧者在何处。我欲借之骑，直入青山去。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
