蓝田溪与渔者宿

　　在古典诗词中，以渔父为题材的作品，从楚辞《渔父》起，多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”，别出蹊径，饶有新趣。

　　诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。

　　最后以“更怜垂纶叟”，更爱那老渔翁，归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好，就在于这里“清”、“明”、“静”，作者将这些意念以特有的景物予以编织，构成了一幅世外桃源的美好图景。

　　诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿，并不是因为旅途无处可栖，而是清夜长谈，得到了知音。谈论之中，渔者飘然物外的情怀，千里沧洲的乐趣，使自己心向往之。“白云心”，用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意，就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”，即隐居水边之趣。沧洲，滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿，纵谈隐居之道，遁世之乐，不觉野火烧尽，东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗，畅谈不休，其乐融融。

　　最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。

　　古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。

　　如要写相遇之人，多写渔者、樵者、耕者，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上，表现了他的胸襟。

已过汉阳岸，却望横舟山。秀色挹不尽，西风将梦还。

我昔登横舟，最爱汉阳树。横舟今不见，树色只如故。

公舟在青冥，我舟一浮萍。阑干试拍手，我亦同举酒。

诗卷随身四十年，忙时参得竹箄禅。而今投老湘西寺，卧看湘江水拍天。

旧家门，闲院落，有个人儿在。最伶俜，偏鬌，浓蛾秀鬋无赖。

轻红架底，青粉墙边，一树睡香开。玉鸦叉，打来斜戴。

晚风大，低飏茜花裙带，小做恹恹态。疑有恨，不胜娇，和烟早簇上眉黛。

一丸凉玉，挂向帘钩，逋发未全撩，记得濒行，送人栏外。

春草芦沟，又加写、旗亭行色。比叠到，阳关三曲，曼声凄恻。

画本重题言不尽，故人相送情难极。较桑乾、深浅意何如，惟君识。

车与马，鞭丝勒，主与客，觥船侧。埋怨到，绿杨丝短，系君无力。

聚首不如图以内，怀人只在天之北。咽离声、流水最无情，何曾息。

独坐高堂蜡炬红，宛然秋与昔年同。宦情不改来时淡，诗思浑如到日浓。

杨柳影斜帘外月，芰荷香老水边风。莫言白笔南征久，赢得归囊一物空。

强梳蓬鬓整斜冠，夜听步虚山月寒。缩地往来无定所，洞天谁道却归难。

海鹏未击三千里，天马须归十二闲。

太行之西兮王屋之东，危巅密岫兮实神所宫。发为沇兮溢为荥，注流显伏势愈雄。

出云宫雨灌济功，千秋万岁兮报祀同。

执虚如执盈，执圭如不胜。譬之循墙走，蹜蹜惟恐倾。

圣贤重戒慎，厌斁宁敢生。漏室虽至暗，衣冠对神明。

出门何所见，如接公与卿。安居固无为，如临祭与兵。

尝观庸学传，庶几学斯成。戒慎与慎独，没齿期遵行。

高堂秉华烛，四座惨无辉。鹍弦奏急响，商飙吹我衣。

□□今夕欢，明旦与子违。何异林栖吹，凌晨各分飞。

悠悠空中云，聚散无定期。云出尚有归，此别将何依。

且尽尊中酒，永言长相思。

狮子峰头插将旗，凤凰山下草离离。三宫去后宫门闭，恰似钱王献土时。

传闻梅子真，入山歌采芝。蝉蜕升紫雾，灵踪使人思。

骖鸾不复返，蔓草空离披。高风自百世，非假神仙师。

人生不朽业，大节在无亏。服食求冲举，虚无恐难期。

旧垒已无地，归时敢望归。空馀将子意，难傍故檐飞。

天地还春色，兵戈未息机。余怀不可遣，为尔一沾衣。