吴镇（1280—1354），元代画家。字仲圭，号梅花道人，尝署梅道人。浙江嘉善人。早年在村塾教书，后从柳天骥研习“天人性命之学”，遂隐居，以卖卜为生。擅画山水、墨竹。山水师法董源、巨然，兼取马远、夏圭，干湿笔互用，尤擅带湿点苔。水墨苍莽，淋漓雄厚。喜作渔父图，有清旷野逸之趣。墨竹宗文同，格调简率遒劲。与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。精书法，工诗文。存世作品有《渔父图》、《双松平远图》、《洞庭渔隐图》等。
道人饮山流，颜色颇秀整。经营一庵足，偃蹇万事屏。
忽随铜峰云，飞下铜峰顶。欲了一大缘，此意极勇猛。
白昼多豺狼，横涂半坑阱。为言尸陁林，谁能保腰领。
要凭降魔力，化作清净境。师亦初无言，薄俗时自警。
尽洗历劫冤，愿力周涬溟。瘦藤行可支，慎勿厌驰骋。
坐中庭，风露下，冷飕飕。素娥无语相对，尊酒且迟留。琴罢不堪幽怨，遥想三山影外，人倚夜深楼。矫首望霄汉，云海路悠悠。
馨德潜丘壑，春风是往还。新从众香国，移种洞庭山。
孤韵真无对，千花夐莫攀。骚经吾欲续，谱入芷蘅间。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
使君敬爱客，重此折简请。
碧香骈柔嘉，虚辱礼意盛。
老衰已不支，节候况失正。
寒事动奸时，暖气久未应。
积雨迁厥怒，密雪佐其劲。
新诗挽春色，堕我桃李径。
飘萧寻芳兴，亟问果下乘。
把君珠两两，后照仍前映。
重烧见火浣，百炼乃宝镜。
折箠敌可笞，歌风楚不竞。
读檄且观涛，寿我无有命。
旧闻句通神，疟鬼褫魄听。
援君起废手，直用古贤订。
笑送梦中竖，子行良机警。
亦笑齐东翁，口舌邀客敬。
黄阁成功久宴然，问龄才及卜熊年。俯躬忘却丝纶贵，臞貌真疑山泽仙。
赐直内庭频守岁，献谋前席几回天。更待风烟静南北，九重还见锡爰田。
去去空山学道装，难忘情处在河梁。劳生岁月宫桥柳，终古人琴断坂霜。
水咽陇头留苦调，花然巷口映诸郎。秦宫汉殿秋原上，饱赠书生一枕长。
其间石屋露，远视若呀口。
林端蹑絙上，却入势愈斗。
围空竖古壁，阔可百人受。
洪钟谁倒仰，巨瓮忽侧剖。
层岩寒泉飞，绝巘怪树走。
阴风喜复怒，野雾吞且呕。
晴岚逼衣襟，欲住不得久。
尝闻耕者说，自昔藏蚴蟉。
当年救旱事，有记刻不朽。
近岁灵恐歇，百祷无一偶。
至今闾里人，不复来奠酒。
