道在常人，日用之间，人自不知。柰丛识纷纷，红尘衮衮，灵源不定，心月无辉。人我山高，是非海阔，一切掀翻便造微。诸贤眷，听清庵设喻，切勿狐疑。先将清净为基。用静定为庵自住持。以中为门户，正为床榻，诚为径路，敬作藩篱。卑顺和人，谦恭接物，服食兴居弗可违。常行此，若工夫不闲，直入无为。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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长安别离道，宛在东城隅。寒草根未死，愁人心已枯。
促促水上景，遥遥天际途。生随昏晓中，皆被日月驱。
北骑达山岳，南帆指江湖。高踪一超越，千里在须臾。
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暮角发高城，情人坐中起。临觞不及醉，分散秋风里。
虽有明月期，离心若千里。前欢反惆怅，后会还如此。
焉得夜淹留，一回终宴喜。羁游复牵役，馆至重湖水。
早晚泛归舟，吾从数君子。
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早向短李客南康，晚识渠家玉润郎。
自笑头颅并目睫，依然如鼠复如麞。
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某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
临水推窗，迎风倚槛，长忆玉楼琼宇。碧岭堆螺，银塘铺练，檐柳细垂金缕。
坐待明蟾，修然池阁，幽意有谁共语。舞婆娑、月色满庭，顾影三人成侣。
夜深时、露湿星榆，波摇海屋，如在清虚之府。冷浸瑶台，寒生贝阙，应是广寒难住。
庾亮层楼，坡公短棹，几度照人今古。且徘徊、今夕清光，休管明朝风雨。
四鼓孤眠内守。谨谨小心防寇。慧照破邪魔，自是金精无漏。无漏。无漏。一点灵光结就。
佳丽东阳境，瑞气晓笼晴。中元逾了十日，上相喜重生。
四海文章宗匠，百里弦歌德化，官与水双清。恳切劝分意，赈恤活饥氓。
幸依刘，空颂鲁，阻称觥。遥瞻快倚楼上，一点寿星明。
闻道玺书将下，看取蓬瀛直造，指日秉钧衡。大展平戎略，谈笑复神京。
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